2019年8月11日吉隆坡法正堂
中元瑜伽焰口法會
蓮花釋樂智依聖言教-代師說法
首先請大家雙手合十，我們虔誠一心頂禮大恩遍知具德圓滿真佛宗依怙主大圓滿覺尊者聖尊蓮生法王三身佛佛父佛母，頂禮大持明金剛上師盧勝彥密行尊者，頂禮大白蓮花童子、華光自在佛，頂禮普賢王如來阿達爾瑪佛佛父佛母，頂禮真佛宗歷代大圓滿傳承祖師佛父佛母，頂禮瑤池金母大天尊、金面金母、黑面金母、虎頭金剛、王母娘娘、天上聖母、地母娘娘，頂禮今日法會主尊：南摩法身常住，報身清淨，化身變現，羯摩無量大願地藏王菩薩。頂禮蓮花生大士、曼達拉娃佛母、伊喜措嘉佛母。頂禮真佛宗八大本尊，頂禮白蓮花王，十方三世如海部眾壇城主，頂禮阿底峽尊者，祖師瑪姬拉尊者，頂禮不動明王，大威德金剛，穢跡金剛，大力金剛，頂禮普巴金剛十三金法壇主，文武百尊。頂禮一智同修會、吉隆坡法正堂壇城內所有諸佛、菩薩、護法諸尊，頂禮馬來西亞各寺廟堂同修會壇城內所有諸尊，頂禮三十三天如海部眾主、頂禮火天神、水天神、堅牢地神、山嶽寺諸山神、風神、雨神、土地福德正神。特別頂禮城隍菩薩、大士爺、各殿閻羅王、官將首、增損二將、黑白無常，范謝將軍、文武判官、八家將、日巡神、夜遊神。感恩諸尊的加持！
真佛宗大圓滿傳承弟子蓮花釋樂智今代師依聖言教說法，阿彌陀佛，大家下午好！（眾人熱烈鼓掌回答上師好）。首先要感謝諸位法師、及錕鈦助教的護壇還有唱誦組的同門，謝謝你們的護持，也要感謝法正堂所有的理事同門義工的辛苦佈置，才有辦法舉辦這麼一場莊嚴的法會，謝謝你們大家的辛勞，也要感謝法正堂前人努力的經營，才有今天的法正堂，一代交接一代，越來越好，年輕人壽命比較長，以後建寺就看你們了，同樣要感謝今天參加法會護持的各寺堂同修會代表及同門，你們都是我們法正堂今天最好的無上尊貴的貴賓，感恩你們大家今天的護持，謝謝。那麼，大家在未聽聞法教前，請大家先從內心發利他的菩提心，也就是聽聞佛法之前呢，首先，我們大家心中要想，為了要利益等同虛空如我父母家人的眾生，因為他們大家都還在六道中沉淪，這中間有很多我們累世的父母兄弟姐妹，師長，及親愛的人，他們現在都還在輪迴當中，都還在六道輪迴中不能夠得到瑕滿人身，因為這個緣故，我們要來親近上師三寶聽聞佛法，希望能修行速證佛陀的果位，來救度他們。現在大家以最清淨的心，來聽聞真佛甚深的教法，我們要由內心中生起最勝義的利他菩提心，願眾生都能得瑕滿人身，得遇善知識，早證菩提，阿彌陀佛！其實這個就是我們每次修法前及聽聞上師開示前，所必須要有的發心，也是我們行者須要有的聞法動機。
我七月底到南馬鳩呼，從八月一號開始，連續七天，七場瑜珈焰口法會，每天晚上做超渡，靈界一次比一次多，法會完差不多都已經十一點多了，弄到好，回到住的地方，大概凌晨一點半了，洗完澡大概都二、三點以後才睡覺了，隔天又要去答謝功德主，午餐的應酬，完了以後就看他們怎麼安排，那麼回來後洗個澡休息一下，又要出去，因為又有功德主要請吃飯了，吃完飯趕到佛堂也差不多法會要開始了，法會完11點多，弄好差不多又是二、三點睡覺，這個叫一直再輪迴，一直到七場法會結束，因為隔天又要很早出門，所以晚上也不用什麼睡覺，就開始整理行李，隔天搭飛機到美里，昨天法會一做完，回去也大概又一點多，又整理整理，行囊打包好，差不多又三四點了，洗個澡睡一個小時，馬上做夢，又在超度，上了飛機以為可以睡覺了，旁邊沒人正在開心，結果來一個喝酒醉的，一直咳嗽、鼻塞、流鼻水、打噴嚏，咳嗽打噴嚏了半天，需要髮膠，頭髮抹一抹，都油亮啊，結果他越躺越過來我這邊，我都側身不能休息了，沒辦法，我就在想，這如果是一個年輕的妹多好，我就假裝委屈一下，讓她躺，所以我這麼一路折騰就到下飛機中午12點30分了，一出機場就趕到這邊來主持法正堂下午2點的中元超度法會，今天是最後一場，所以弘法就是這樣，馬不停蹄，分身乏術啊！
今天我們是做瑜伽焰口法會，也是做中元普度。我現為大家略為介紹一下焰口和中元普度，那麼，焰口的由來 : 是源自於阿難尊者在林中修習禪定時，見到餓鬼面然（又稱為焰口），面容枯槁、面貌醜陋、頭髮散亂、腹大如山，喉細如針、臉上噴火，阿難嚇得問面然為什麼會變成這樣，這時面然告訴阿難是因為生前慳吝、貪心，於是死了以後墮入餓鬼道，長年必須處在飢餓中受種種的苦。面然並告訴阿難，三天以後阿難壽命終了也會墮落到餓鬼道；這時，阿難一聽，非常害怕的，大家注意喔，剛剛面然是因為慳吝、貪心、捨不得，有好處就自己要，不懂得要佈施，其實阿難應該也有這個問題，不然面然他不會這麼講，其實所有的法都講緣起由來，像梁皇寶懺，三昧水懺，這些都是有其由來的。這時候阿難一聽，非常害怕，就跑到佛前請示解決的方法，佛陀於是指導阿難焰口經和施食的方法，要阿難持「無量威德自在光明如來陀羅尼法」七遍，就可以讓一食變成種種甘露飲食，其實這個就是瑜珈焰口，充塞法界，能使無量恆河沙數的餓鬼與諸仙等眾生，皆得到飲食飽滿、解脫苦趣，並超升到三善道，施食者亦可以延年益壽，並受到諸鬼神的擁護。其實你在做焰口，就是在做佈施，這樣的法會，一年難得有一次，你們除了來報名，也應該來護持報功德主，一場法會需要很多供品，要花費很多的，這個時候，你更應該幫他們發願供養三寶，護持三寶，你才能夠延年益壽，消災解厄，所以你看我們這些供品飲食，你能夠布施給他們，他們都會感謝你的，我早期做法會，我自己去買一整車的米，去訂紅豆沙的麵龜，甚至包子，我不是有錢，但是我捨得做，借花獻佛，難得遇到這樣的法會，布施給他們，這個也是累積福報的方法，消災解厄的方法，平時，我們旁邊有很多無形的，你會不順，很多是因為無形的關係，你有災難，很多是因為無形的纏身靈關係，但是相對的，無形要幫助你也很快，你們平時也可以學做施食，用一杯大悲水，裡面放一些米，這是最簡單的方法，我早期會修一壇法，做個煙供，我每天會炒一些不同的食物，用一盤放在那邊，點上煙供粉，開始做召請他們，幫他們做迴向，因為這些孤魂眾也很可憐，在世的時候，不信佛法，不親近善知識，不親近三寶，認為這些都是虛有的，但是她們死後才知道，實有世界啊，這些都是存在的，所以他們在冥界也是很苦的。
何謂「焰口」? 焰口的意思就是「餓鬼」，在生時慳貪吝嗇，一毛不拔，專占他人的便宜，若投為鬼，便成無福無力的餓鬼，一般人所說的孤魂野鬼之中，即有「餓鬼」，這一類鬼的喉管極細，就算有了食物也難以果腹，由於業報的關係，它們很難見到食物，縱然得到了可口的食物，進口之時，卻又變成了臭穢的膿血，從口裡吐出來的都是火，這個火又臭又熱，所以只要是投身在餓鬼中，它們常受餓火中燒，烈焰從口而出，故名「焰口」。放焰口的意思，是對於餓鬼道的眾生來做布施，來做平等的、普遍的布施。佛陀慈悲，說了好多種神咒，例如淨業障真言，變食真言，開咽喉真言等，像我們剛剛在做瑜珈焰口，裡面就有開咽喉，那還有手印觀想，很多人以為這樣做做就好的，我告訴你，這裡面有觀想口訣的，密教所有的法，離不開三密，一定是三密加持，而且行者要變化為本尊，我當初跟師尊特別的請瑜珈焰口法的時候，那時候就有人講，這個師尊傳過了，不用再求了，我不理他，因為跟不懂的人，我懶得理，解釋沒用，只有我知道而已，佛也知道啊，超度是我老本行，我在做超渡，都不是我專程去做的，都是他們找我做的，因緣安排做的，我的念頭中，沒有說我要去做這一場超渡法會，或是做什麼超度法事，從以前就是這樣，都是他們找我做，連做夢裡面，都還在做超渡，超度這些生靈啊，超渡這些鬼眾啊，一超渡，他們就變成光點住上超生去，真佛密法真的是很珍貴的！
所以我跟師尊請這個法的時候，師尊就講，喔，這個要請很多的佛喔，因為瑜珈焰口的法本來就是十方諸佛如來、諸大菩薩護持的法，所以師尊召請非常多的佛，來做加持，師尊是以祂的本尊阿彌陀佛給我做灌頂，也是對啊，因為本來就是要超度到淨土，所以我超度一定是以阿彌陀佛為主，不管你修任何本尊法，你也是以阿彌陀佛做超渡。就好像我在做五姓財神的法會，財神法會有做超渡，他們就跟師尊抗議，財神怎麼可以做超渡，他們忘記每一尊財神都是五方如來所變化的，所以師尊就寫一個偈給我，「五姓財神上方都有五部如來，可以做超渡」，本來密教的法就是很珍貴，有相關聯的，你沒辦法跟人家解釋，所以說為什麼學密或者學佛法，最好是嘴巴緊一點，越安靜越好，不然你一講，就露餡了，原來你們都不懂，那平時你們都在做什麼？難道只會做網路道三說四。都是佛法，本是同根生，相煎何太急，所以在佛法裡面，不管是大乘或小乘，歷代祖師都是這樣講的，都是在利益眾生，本來就沒有分別，但是有些人在學法過程中，容易分別起顛倒想，這心一顛倒，你就墮入三惡道，種了三惡道的根和因了，我們要恭敬三寶親近善知識，學習善法，聽聞善法，增長見聞，不要去分別，不管你今天學什麼法，緣分而已，最後還是要解脫，就是要開悟，那你為什麼要修行要學習佛法，就是為了利益眾生，也是為了要解脫，這個就是菩提心。
你沒有學好佛法，去外面是會被人家漏氣的，很多人平時都修行的比我們好，當初我閉關出來，光是一個葬儀就好，這個葬經多難學啊，從人往生，大體接引，你要幫他做清淨，要幫他做皈依，要幫他做懺悔，要幫他念佛，修本尊，要幫他請師尊請阿彌陀佛放光加持，引領他的神識往生淨土，入殮蓋棺，這些全都是嚒有口訣的，要拿斧頭，如果只是一般的小歛，你用金剛杵也可以，點棺木的四個方位，用台語福建話：「一點東方甲乙木。代代子孫受天祿。二點南方丙丁火。代代子孫發家伙。三點西方庚辛金。代代子孫進萬金。四點北方壬癸水。代代子孫富貴隨。五是中央戊己土。代代兒孫認成祖。子孫丁兒孫團圓。子孫富貴萬年興。咒曰：天圓地方。律令九章。吾今封棺橫掃不祥。」這就是封棺的偈，當然還有更長的，就看紅包的多少（眾人大笑），紅包多，就多念一點，那如果是土葬，你就要拿羅庚，看方位，「手捧羅庚八卦神，磐古初開天地人，蓮生活佛陰陽法，傳在凡間濟世人，南山石上鳳凰飛，正是蓮位安葬時，年通月利無禁忌，此日當開生龍口，快來引進某某精氣神，前有山山拱秀，後有屏鎮龍基，前有朱雀旺人丁，右是玄武鎮明堂，左有青龍送財寶，右是白虎進田園，祿到山前人演貴，馬到山後旺丁郎，吾奉蓮生活佛勅進，進呼好，子孫大家年年好。（進喔….【台語】）」
身為一個弘法人員，你要在外面行走，人家說跑江湖，沒有三兩三，不能進梁山，我說扛棺材，我都扛過，這沒有什麼，服務眾生，從接大體開始，因為有的還很難看啊，你要幫他如何處理，你要把他們當成你自己，當作你的長輩，你的愛人，你的HONEY，你不能害怕的，這個就是菩提心，不管對方是怎麼走的，你要跟他開解，昇佑啊，老婆雖然年輕啊，但是這時候跟你沒有關係了，你該走就要走了，不要捨不得，繼續輪迴啊，這時候跟著阿彌陀佛走，跟著光明走，什麼都要放下了，修行就是兩個字，放下，如果這一刻，你不能放下，你就要繼續輪迴，你要了解，萬般帶不走，唯有業隨身，所以我們當人的時候，尤其是現在在修行了，有機會做功德，我們就要發心來護持，為自己做，不是為誰做，像現在法正堂要重新佈置，你們應該鼓勵他們趕快做，每一個人贊助一尊佛像，用分期的都好，可以利益更多的眾生，這個就是菩提心，佛經講過，你光是發心贊助寺廟的佛像，你就不會墮入三惡道，生生世世來長的都比劉德華還要帥，比郭富城還要帥，女的美，男的英俊，而且家眷圓滿，衣食無缺，五榖豐收，這個就是修行，資糧道，不要捨不得，你這一世還不夠苦嗎，說實在的，如果一萬塊馬幣能夠改變你的未來，你要不要投資？這種投資報酬率太好了吧，所以昇佑，老婆要捨得，該捐就要捐出去了，不要捨不得。（上師笑眾人笑）
所以佛陀講了那多咒，是為讓餓鬼道的眾生，能夠可以吃到甘露法食。凡是依法誦持這些真言神咒之時，被召請前來的餓鬼們，就可仗佛的神通願力而飽餐一頓，飽餐之後，再為它們宣揚佛法，勸他們歸依金剛上師，佛法僧三寶，為它們傳授三昧耶密戒，使餓鬼道的眾生心轉變，永遠脫離餓鬼道的苦難，這就是放焰口的作用和目的。因此，放焰口對於鬼道的眾生來說，等於是無限制的放賑，所以又叫做「施食」。早期基督教到華人區，老一輩的應該都知道，麵粉啊奶粉啊，你們來這邊唱聖歌詩歌，那要走的時候，每人一袋米粉，或是一些餅幹糖果，感恩聖典，這都是方法，以後我們法正堂做起來，有這些資糧，我們一樣是開門請大家來吃喝來聽聞佛法，佈施他們。
那麼，焰口的內容是從迎請諸佛菩薩開始，接著供奉諸佛菩薩，再於「緣起文」之後召請十方一切眾生，以淨甘露滋潤身田，離邪行、歸敬三寶、證無上道；接著以各種咒印，包括變食、召鬼、破地獄、開咽喉、摧罪、破業、懺悔、說皈依、受戒、說法，到孤魂上船同登慈航、航向成佛之道為止。其實顯教的這些過程，就是瑜珈焰口，說到破地獄，在道家裡面，那些道長為了幫助地獄的眾生，他們會做一個城門，地獄的城門，甚至是枉死城的城門，我們講走赦馬，在那邊跑來跑去，想像這些鬼卒在那邊追，他們拿著劍拿著法器就在那邊跑來跑去，最後把城門給破掉，這時都是實有的，因為在2017年我幫一個師姊她爸爸做破枉死城的法事，你們可以看臉書的照片，那時候她問我她父親的去處，我一看在枉死城，她也是請師尊加持，師尊也是說要超渡他很難，平時也沒修行，也沒做佈施，還養小三，後來就幫他做超度破枉死城的法事，首先你要先做一個枉死城，城的四周要做四道地獄門，裡面、外面都有鬼吏、鬼差、銅狗，就像地藏經所說，外面也有十大鬼王，然後在四週擺上瓦片，你要用寶劍破掉每個瓦，用招魂幡帶著亡靈逃離，破枉死城的法事有很多程序的，行法要用個火爐用個高粱酒，要用劍穿過紙經，一點燃紙經開始跑，從吊魂魄開始到破除枉死城，把亡靈攝召出枉死城後，帶著他開始東跑西躲，表示刀山劍林還有鬼差的追趕，那麼跑到過每一關，你就要把瓦打破，上面有個鬼王，你要破除每一處的鬼王（破關），再引領亡靈到戶外，再做一場超渡護摩，給他超度功德迴向，你知道在法會之前，那個枉死城一做好，所有的東西都佈壇佈好了，就開始聞到一股腐屍的味道，就好像人死掉身體腐爛的味道，非常臭，味道很重，味道就是從枉死城飄出來的，整個道場一樓都是那個味道，結果七場法事做完以後，那味道就沒有了，後來這位師姊有機會再跟師尊聚餐，請示師尊，她爸爸現在如何？師尊一算，這個人不知道為了什麼，就到了天上界了，所以真佛密法的加持不可思議啊。
從其中的咒印部分，可看出瑜伽焰口是以密法為主。這就是為什麼要「放焰口」的由來！所有的過程都有觀修，怎麼破地獄，怎麼勾召他們來，怎麼解冤開咽喉，這都有變化的，你要開咽喉的時候，把他們想成密密麻麻一大片餓鬼道眾生，喉嚨都要想出來，要變成正常人的樣子，不然怎麼開咽喉，那麼施食，你要變化很多食物給他們吃，召請七佛如來放光加持，讓他們身體變得光亮，地獄界的血池火焰變成清涼，山明水秀，所有的鬼眾變得很正常，你不能只是跟著儀軌念，所以超度是不容易，裡面的手印很難學，裡面還有很多秘密，這些鬼眾，我們在做超渡的時候，像你們報名祖先，有些罪業較重的，他來的時候，是手鐐腳銬，枷鎖在身，是被拖著走的，那你需不需要幫他解銬啊，你要懂得解鎖，那些鬼差會看你，你大法師，你會嗎？你不要被他笑，當然會解鎖，也要會鎖住，有些靈界不聽話，你就結手印變個鎖，鎖住他，他求饒了，才幫他解鎖，你看到那些支離破碎的，你要幫他治病啊，你要給他縫身體啊，這時候你要念光明真言，比治病的手印。其實不管你今天施什麼法，不離菩提心，你要把他們當成你自己，還有你自己的親人，所以為什麼我們在接引大體，你要讓他們先知道，人生過往雲煙，老婆再漂亮也是人家的，家財萬貫也是人家的，所以說，你為什麼在世不幫自己多佈施一點呢？往生時可以當往生資量。
接著為大家略說何謂贊普？經文明載，何謂普度？六道雖殊，無不度故，俱解脫故。「信三寶尊，念六道苦，如此發心是名施主」。贊普是贊助供養三寶，和對六道眾生齋食及法食的意思，不僅能施食供養，最主要是召請鬼道眾生來受法食，仗佛菩薩的慈悲願力，讓一切餓鬼，皆能得度，成就無上功德。今天大家可有注意到我們法正堂在這次中元普渡法會的壇城佈置可有什麼不同？剛才開示前，我有特別頂禮城隍菩薩、大士爺、各殿閻羅王、官將首、增損二將、黑白無常，范謝將軍、文武判官、八家將。一樣，我現為大家略為介紹一下！官將首，本稱增損二將，在城隍爺旁邊的那二尊，其實祂們是在地藏王菩薩旁邊的，乃「諸官將之首」，又稱「將官首」，官將首為佛門護法，步伐陽剛，口中獠牙，兩鬢長毛，相傳，地藏菩薩身旁有兩名鬼王，為「增損將軍」，即「增福鬼王」、「損祿鬼王」，相傳兩將軍為天地的靈氣所化，原為妖魔，在受地藏王菩薩降伏勸化後，擔任地藏王菩薩的護法，於地藏得道時一同升天，兩位將軍視察人間善惡，增將軍為紅面，遇善人則增加其壽命；而損將軍為青面，遇惡人則減損壽命，每逢地藏菩薩出巡市街，兩將軍則為其開道，掃蕩不祥之氣。由於官將首是神明前的護法，具有保平安、押煞及保駕性質，出巡期間經常受到信眾熱烈歡迎。
而城隍下設有文武判官二職，這一次文判武判出差，還沒有回來，下一次會回來，祂們還是有來了，只是祂的佛像還沒到，文判官開粉面，著官服，右手拿毛筆，左手執一方生死簿。武判官之額頭處繪一太極形狀，著官服，手持「鐧錐」，亦即俗稱之九節（層）鞭，負責押解亡魂，查銷生死簿。那麼黑白無常呢，又稱范謝將軍，閩南與南洋尊稱為大二老爺、大爺二爺、大二爺伯與大二阿伯，我在檳城法會完，他們帶我去吃宵夜，在等紅綠燈的時候，我以為我眼睛花了，因為白無常在辦事，大伯爺，綠燈了，繼續走，到前面紅燈，我以為眼睛又錯亂了，怎麼變成二伯爺，黑無常，他也在辦事，還穿著一模一樣的裝扮，臉也漆黑，這個有意思。臺灣尊稱為七爺八爺，四川稱吳二爺，是中國傳統文化中的一對神祇，也是有名的「鬼差」。此二尊神手執腳鐐手銬，專職緝拿鬼魂、協助賞善罰惡，也常為閻羅王、城隍、東嶽大帝、王爺、臺灣部分區域的大眾爺（大將爺）等具有司法神職能之神祇的部將。而八家將為陰間的差役，步伐陰柔，凡城隍、東嶽大帝、王爺出巡八家將都會在前方引導。八家將所謂八家，指的就是甘、柳、謝、范四大將軍與春、夏、秋、冬（何、張、徐、曹）四大帝君。四大將軍是八家將的主角，四大帝君則是配角，但並不限於這八位，有時會有一些不同，有的10尊，有的13尊，就看它的作用。八人中甘、柳將軍位於陣前，外手持扇內手持戒棍，負責執行刑罰。甘將軍臉畫章魚足形目，柳將軍臉畫紅黑陰陽目。四大將軍是八家將的真正主角，進攻時走『七星步』，圍捕時擺『八卦陣』和『踏四門』。春夏秋冬四大帝君，負責拷問犯人，臉上分別畫的是龍鳥虎龜四種動物。
像你們現在看到的這幾尊，這個外面少有，這一套要齊全，難得啊，你光是這一套進來，外面的人說七月被沖犯啊，你就可以跟他說，來這邊拜拜，拿一些好吃好料的，燒一些紙經，請祂的香腳回去洗一洗，就ok了，其實這每一尊都是特別的雕塑，你看謝范將軍，做得多好，我把我的想法設計告訴木雕師傅，請他照這樣雕，現在木頭越來越貴，而且這個要用大顆的木，要穩定之後才能雕，還要做造型，一尊一尊的雕，很費工，外面還有一尊大士爺鬼王，瑜珈焰口一定要有鬼王的，而且大士爺跟我們是有關連的，祂是地藏王菩薩六使者之一，當初師尊去見地藏王菩薩的時候，地藏王菩薩就講，你到人世間弘法會遇到很多靈界的問題，我請笑面鬼王護持你，所以很多人不知道大士爺其實是跟我們傳承有關係，這就是我們的傳承護法，城隍爺跟師尊也是麻吉的，那今天祂到我們這邊來，開始要弘法利生，因為你們這邊有地藏殿，以後來這邊，有求必有感應，我們那時候請城隍爺啊，祂還沒有到，整個附近的風是螺旋的，連續很多天，這些部將就先來看過了，城隍爺請來後，晚上就開始審案了，晚上就有皮鞭腳鐐的聲音，犯人在哀嚎的聲音，以後法正堂也是城隍在陽世駐錫的一個地方，一個辦案的地方，日審陽夜審陰，也有一個說法，城隍爺是玉皇大帝的化身，別以為在地獄的就是鬼，他們都是菩薩發心利益眾生，幫助這些靈界，所以才會化現在地獄道，所以我們都要恭敬，而且每一尊雕得這麼莊嚴，外面很難看得到。
八家將陣頭的內容大致上是：主神下令－文差接令－武差傳令－謝范捉拿－甘柳刑罰－四季神拷問－文判錄口供－武判押罪犯。城隍爺旁邊家將的組織結構可以說是相當嚴密，所有成員大致為(1)什役(2)文差(3)武差(4)甘爺(5)柳爺(6)謝爺(7)范爺(8)春神(9)夏神(10)秋神(11)冬神(12)文判(13)武判共計有13位有時更多。現為大家略為介紹他們工作，( 1)什役：也稱使役，即雜役，俗稱『挑刑具者』。專責肩挑八家將所使用的各種小刑具或法器。通常他是全陣的靈魂人物，行止舞演都由他以刑具的聲響來指揮；其位在陣前第一位。( 2)文差：文差『陳將軍』，位在陣右屬小差角色，外手持扇，內手執令牌，專接主神之令。( 3)武差：武差『劉將軍』，位在陣左屬小差角色，與文差合稱『文武差』，外手持扇，內手執令旗，專門傳令，文差可視作為現代『傳令兵』的角色，他們裝扮的最大特色，在於虎皮紋黃衣的服飾，通常都是由孩童（年紀輕者）裝扮。( 4)甘爺：即『甘將軍』，俗稱『陰陽仔』，位在陣左武差之後，外手持扇，內手執戒棍，俗稱『板批』，即繫鈴的半邊竹節；其臉譜通常畫作『紅黑陰陽目』。( 5)柳爺：即『柳將軍』，俗稱『三角仔』，位在陣右文差之後，手執法器與甘爺相同，只是方向相反而已；其臉譜一般畫作『章魚足形目』。甘柳二爺俗稱『頭排』。( 6)謝爺：有時亦稱『捉神』謝必安，又稱大爺或七爺、高爺或者白無常；頭戴長方帽，上寫『一見大吉』，臉畫『白底蝙蝠面』，吐長舌，穿白袍，外手持白扇，內手拿魚枷，個子高大，通常是由高個子扮演，位在陣左甘爺之後。( 7)范爺：亦稱『拿神』范無救，又稱二爺或八爺、矮爺或者黑無常；頭戴短方帽，臉畫『黑底潑猴面』，穿黑袍或藍袍，外手持黑扇，內手持方牌，上寫『善惡分明』，個子通常矮胖，其位在陣右柳爺之後。甘柳謝范俗稱『四大將軍』或『四大將』，四人為八家將之主角。( 8)春神：『何將軍』著白袍，畫龍面(蓮)，俗稱蓮花面，外手持扇，內手執花籃，意在潑醒犯人之用，其位在陣左謝爺之後。( 9)夏神：『張將軍』著紅袍，畫龜面(梅)，外手持扇，內手執火盆，意在烙燒犯人之用，其位在陣右范爺之後。(10)秋神：『徐將軍』著青袍，畫鳥面(竹)，外手持扇，內手執金光鎚，意在敲打犯人之用，其位在陣左春神之後。(11)冬神：『曹將軍』著黑袍，畫虎面(菊)，俗稱葫蘆面，外手持扇，內手執毒蛇，意在嚇拷犯人之用，其位在陣右夏神之後。春夏秋冬合稱『四季神』或『四大帝君』俗稱『四季』，與『四大將』合稱『八將』，此八將與官將首中的八將是不同的。(12)文判：『文判官』，著官服，右手拿毛筆，左手執『生死簿』，係口供的記錄者，位在陣左殿後。(13)武判：『武判官』，亦著官服，手持『金間錐』,俗稱『九層鞭』一種樣子像鞭有四稜，也稱做『簡』；是罪犯的收押者位在陣右殿後；與文判合稱『文武判』，在地位上他們是八家將中地位最高者，但實際上在八家將的角色當中，則可有可無。有些八家將會在什役和文武差之間，增列『黑旗將軍』一人，手握黑旗，據說為開路之神。以上介紹略說到此！
我昨天在萬法堂，我講了七日成佛一心不亂，若一日，若二日，若三日…..若七日一心不亂，這是顯教的七日成佛，密教也有七日成佛，我們是即身成佛，當下成佛，所以為什麼每次我們睡覺的時候，要想師尊想阿彌陀佛住頂，其實你有本尊，就一定有手印、有咒語、有觀想，你就把你的床想成一朵蓮花，把自己想成吽字，你把自己的頭想成吽字的頭，師尊變化為阿彌陀佛住頂，變為阿字，阿字旁邊一個勾，像5的勾，就勾住你的頭，你的日輪，你每天睡覺就這樣想，一口氣不來，你已經是在阿彌陀佛淨土了，阿勾住吽，阿吽就上去了，這個就是密教的七日成佛法，事實上，也是即身成佛法，平時你們要訓練寫吽跟阿，睡覺的時候，師尊變化為阿彌陀佛住頂，變為阿字，我們變成吽字，阿勾住吽，就去阿彌陀佛淨土，不會下三惡道，所以今天來，聽到這個法，你也是賺到了，也希望大家多發菩提心，多來護持，我們希望法正堂越來越莊嚴，能夠利益更多的眾生，謝謝大家。阿彌陀佛！
