雷公問：
春三月謂之發陳 夏三月謂之蕃秀
秋三月謂之容平 冬三月謂之閉藏 天師詳載"四氣調神大論"中
然調四時則病不生 不調四時則病必作
所謂調四時者 調陰陽之時令乎 寧抑調人身陰陽之氣乎 願晰言之

岐伯曰：
明乎哉問也 調陰陽之氣 在人不在時也
春三月調木氣也 調木氣者順肝氣也
夏三月調火氣也 調火氣者順心氣也
秋三月調金氣也 調金氣者順肺氣也
冬三月調水氣也 調水氣者順腎氣也
肝氣不順 逆春氣矣 少陽之病應之
心氣不順 逆夏氣矣 太陽之病應之
肺氣不順 逆秋氣矣 太陰之病應之
腎氣不順 逆冬氣矣 少陰之病應之
四時之氣可不調乎 調之實難
以陰陽之氣不易調也 故人多病耳


雷公曰：
人既病矣 何法療之

岐伯曰：
人以胃氣為本 四時失調 致生疾病 仍調其胃氣而已
胃調脾自調矣 脾調而肝心肺腎無不順矣


雷公曰：
先時以養陰陽 又何可不講乎

岐伯曰 :
陽根於陰 陰根於陽 養陽則取之陰也 養陰則取之陽也
以陽養陰 以陰養陽 貴養之於豫也 何邪能幹乎
閉目塞兌 內觀心腎 養陽則漱津送入心也
養陰則漱津送入腎也 無他異法也


雷公曰：善

天老問曰：
陰陽不違背而人無病 養陽養陰之法止調心腎乎

岐伯曰："內經"一書 皆養陽養陰之法也


天老曰：
陰陽之變遷不常 養陰養陽之法又烏可執哉

岐伯曰：
公言何善乎 奇恆之病 必用奇恆之法療之 豫調心腎 養陰陽於無病時也
然而病急不可緩 病緩不可急 亦視病如何耳
故不宜汗而不汗 所以養陽也 宜汗而急汗之 亦所以養陽也
不宜下而不下 所以養陰也 宜下而大下之 亦所以養陰也
豈養陽養陰專尚補而不尚攻乎
用攻於補之中 正善於攻也 用補於攻之內 正善於補也
攻補兼施 養陽而不損於陰 養陰而不損於陽 庶幾善於養陰陽者乎

天老曰：善






來源: 清代 陳士鐸 外經微言