味覺也能應用於說法之中嗎？讀者一定會想笑，這樣平常的事情，也算是佛法嗎？

一般而言，所謂的禪是要關閉六根、六塵、六識才能顯出佛性來的；也就是眼觀於空，耳不聞聲，鼻無所嗅，舌亦無味覺，身已無觸，意不奔馳妄想，沒有分別，沒有愛惡，沒有取捨，一切平等之時刻，一道金色光華凜凜然的射了出來，這才是真正的自己。就以味覺來說，修練中人是不能執著於食慾的，因為一執著就被味覺所束縛，沒辦法悟入真如法性了。

然而，已得證悟之人，由於不受六根、六塵影響之故，反而可以任運應用六根、六塵之法性，自在而無礙。此時，就算吃一般的粗茶淡飯，其享受也如同吃到山珍海味，甚至瓊漿玉液、仙露禪食亦在一念之間可得爾。也許，大家以為美食一定要眼睛看到美麗的色澤，鼻子聞到香味，舌頭嚐到美味才算數，要如此因緣聚會也算蠻難的吧！然而，已得證悟的蓮生活佛盧師尊在隱居閉關期間，驚奇的發現，想要有美食、仙酒之享受何難呢？不相信嗎？精彩祥情，請欣賞活佛的「一味生百味」：

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這是一件非常奇妙的感應，一定要寫出來，讓大家知道，因為連我自己也覺得甚深難測。
　　有一天清晨，我吃早餐，今天的早餐是「大番茄」一個，加州「李子」一粒，「香蕉」一條，「羊奶」一杯。
　　我每一天的早餐是「水果餐」，已行二年之久，這真是「一味瑜伽」，哈！哈！
　　那天，我吃大蕃茄時，驀然想起在西雅圖時，蓮香上師偶而會用二片吐司（白麵包），夾「花生醬」（土豆醬），加上一杯豆漿，當成我的早餐。
　　我想起麵包夾花生醬，那香滋滋的味道，口水差一點流了出來。說也奇怪的是，我口中明明咬的是大蕃茄，而口感在剎那之中，竟然發出花生醬的味道，我彷彿是在吃麵包夾花生醬。
　　一言以蔽之，我是吃大蕃茄，但口感是花生醬。
　　我大驚駭，我的味覺是怎麼了？是錯亂了？怎可能會有這種味道？我的小廚房沒花生醬，如何會有花生醬的味道，我再細嚼，其味更濃更香，我念著西雅圖的早餐，吃著麵包夾花生醬。
　　接著，我喝羊奶，我想，這時候有玉米濃湯就好了，剎那剎那，羊奶就變成玉米濃湯的味道，香醇甜。
　　那一頓早餐，我等於是吃麵包夾花生醬，喝著玉米濃湯，這是怎麼回事？我不知道？

　　這時候，觀世音菩薩來了。
　　我問：
　　「我神經否？」（精神錯亂）
　　菩薩回答：
　　「浴大海著，已應百川，八識心王，萬目齊開，祕密行者，必成一味。」
　　菩薩再說：「你心中想什麼味道，感應到什麼味道，念過去，念現在，念未來，三際一如，萬境萬緣百味，無非是一味耳。」
　　「不怎麼明白？」
　　「慢慢體會。」菩薩說：「當你相應到神變法味的時候，這一切全在一念之中，此乃諸佛之妙。一位得證悟的人，不一定捨了六根，而是應用六根，這是不即不離，六根神變就是通力，今天，你不只是可以吃到滿漢全席，也可吃到山珍海味，甚至天上神仙的甘露瓊漿、仙、酒，色界天的禪悅之食，你都可以一念而得。」
　　我試著一念－－
　　果然滿口仙酒。
　　臉都紅艷艷的。
　　我心遊青漢，入色界天－－
　　臉現金色光。
　　觀世音菩薩說：
　　「如來藏自性清淨，轉三十二相入於一切眾生心中，如大無價寶珠，垢衣所纏，豈觀城中最下乞人與難勝如來，等無有異。若圓念三世佛，普觀十方尊，則合乎理趣般若，一切有情皆如來藏。」
　　我問：「這一味生百味，是什麼？」
　　菩薩答：
　　「廣長舌。」
　　我頓時領悟，昔日釋迦牟尼佛有「貧女懷王」及「米在糠(禾會)」(*1) 的比喻。
　　領悟到這裡，就可以明白，我們想到好吃的東西，口水就會流出來，當我們相應了「廣長舌」，其滋味就會滋生，這是進入三昧得到一味的緣故啊！
　　我最初，見到「廣長舌」，以為諸佛的舌頭是寬廣而長，寬廣可以伸出覆臉，甚至無盡，又比喻廣長舌是所說，一切皆真，又長又遠之喻。
　　現在明白了，廣長舌是三昧，也是一味，這是相應了。
　　我唸：
　　南摩過去諸佛。
　　南摩現在諸佛。
　　南摩未來諸佛。

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(*1) 「貧女懷王，米在糠(禾會)之旨，鏡然可觀。」出自《念佛三昧寶王論》〈念未來佛速成三昧門第一〉，意指眾生自性圓滿，體性周遍，不假外求。貧女、糠(禾會)指眾生迷惑顛倒的外相，王與米指如來智慧德相，透過迷惑的外相，眾生本有的智慧理體如同鏡子一般，清晰可見。

(註) 音樂為「陽光.舞.甜橙」；影片為「康熙來了  最大黨老饕美食推薦會(上)」。還記得台灣模仿界天王巨星邰智源在康熙來了談到美食的生動表情嗎？還有吃到驚為天人的美食時，邰智源和小S立馬從椅子上彈跳起來，手拉著手轉圈圈的誇張模樣！

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