600年前的某一天，剛剛一統天下的草包皇帝朱元璋下了一道煌煌聖旨：著將亞聖孟子趕出文廟，不得配享至聖先師─「大成至聖文宣王」孔子。

二千年前的孟老夫子到底甚麼地方得罪了我們的癩子皇帝？原來是他講了些不順耳的話，像是「民為貴，社稷次之，君為輕」，這在習慣家天下的朱皇帝耳中，聽來自然分外刺耳。

        孟子的罪過當然不只這一樁─他還講了更勁爆的話。在「梁惠王下」這一篇裡，就提到了一件君臣鬥法的事。齊宣王問孟子說：商湯伐桀，武王伐紂，都是以臣子的地位，挑戰上位的君主，甚至武王還殺了紂王，這樣不是違背了你們儒家成天夸夸其談的甚麼天地君親師五倫了嗎？這樣做可以嗎？孟子這個好辯者馬上回敬：「我們稱呼斲喪『仁』的行為是『賊』，傷害『義』則謂之『殘』，殘賊之人就是『一夫』─這種人只是一介煢煢孤立的莽夫。我聽過周武王殺了一介獨夫紂王，我沒聽說他殺了他的君主呀！」

        親愛的NCC委員，「梁春姬」取笑的是北韓的獨夫暴君，你們管這種綜藝咖的行為幹嘛？一個所謂的國家領導人，不是應該念茲在茲的是他的人民的生活與福利麼？娶了四個老婆、窖藏萬瓶紅酒，連寵物貓用的洗髮精都從法國進口的「偉大領袖」，他的國度怎麼會餓死上百萬人民？這種人渣，你們竟然關心他死後是否「哀榮」？

        我們要記得：一個人的偉大，不是因為他的血統、他的頭銜、他的地位，而是他所做的事情是否良善，是否對社會有所貢獻。

        所以，成為總統並不會自動變成偉人。同樣的，一個愚民殘民的暴君，也不配享有「死者為大」的特權。

        而歷經「偉大的領袖」金日成與「親愛的領袖」金正日二代封建統治的北韓，他們的人民過的是甚麼樣的生活？

在「這就是天堂！我的北韓童年」，一個「脫北者」(指脫離北韓的人) 少年談到金氏父子的神權統治─凡是他們坐過的地方、睡過的房間，一概成為聖地，只許觀覽，不准觸碰。他還談到他們那一整代的年輕人的身體特徵：頭大、軀幹短小、毛髮稀少、皮膚粗糙─這是典型的營養不良，原因就在於1990年代中期的人為饑荒。一個人營養不良令人憐憫，一整代幾百萬年輕人都營養不良，這令人絕望，令人想詛咒，令人不寒而慄。

而另一個脫北者─一個前途似錦的女醫師，在「我們最幸福：北韓人民的真實生活」裡談到初到中國時的震撼─她看到一碗拌了肉片的白米飯竟然放在地下。正當她在思索這「無法理解的浪費行為」時，旁邊傳來陣陣的狗吠，當下她的世界徹底瓦解─中國的狗都吃的比北韓的醫師好。

        而造成或是坐視這種慘況的人，是罪犯、是兇手、是該被鞭屍咒怨千萬年的人形豬玀。

1989年，掀起二次大戰，使得千萬生靈塗炭的最後一個大戰犯─前日本帝國的昭和天皇去世。許多報章雜誌刊出了悼文，有人還拿出他戰後遊覽迪士尼樂園，與米老鼠合照的相片，試圖「證明」他只是「一個無害的虛位君主」。但那些家破人亡，被大東亞共榮圈毀了一生的人不會忘記。一個前「巴丹死亡行軍」的倖存者協會─這些人是幾萬名美、菲戰俘中的孑遺，他們撐過刺刀、飢餓、熱病等各種不人道的待遇。這個老戰士們的團體刊出的卻是大篇賀詞：「願這雜種下地獄」。

願至少一百萬的北韓人民冤魂安息，他們等了很久了─讓金正日這雜種下地獄去。