六位劫持監所管理員的重刑犯都飲彈自盡，為這起重大事件畫下不能再戲劇化的句點。

人死為大，如此乾淨俐落，不給他人添麻煩的自決方式，竟然讓我油然生起幾絲同情與敬意─雖然他們每一個入獄前，不是魚肉鄉里就是凶神惡煞。

史記《遊俠列傳》的序文是這麼寫的：這些江湖上的人啊，「其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀」─這些人雖然違法亂紀，不合社會的正義準繩，但言出必諾，勇敢赴死，不愛惜自己生命，讓太史公也讚一句：「蓋亦有足多者焉！」(也是值得稱讚的呀！)

但我們的社會已經離那慷慨悲歌的時代太遠了，像墨家的「墨者」們，「服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵」(《淮南子‧泰族訓》)的豪傑，是只有留在史乘祭壇上供人低迴憑弔的了。盜亦有道，這六位重刑犯，無寧是用乾淨俐落的死法，飲下戰神侍婢 (Valkyrie) 遞過的滿杯，滌盪了「死不能為鬼雄」的恥辱。

請別誤會，我並不想英雄化這幾個人；只是，如果整件事故有任何正面的意義，那就是再一次確認了亙古以來的教條與反諷：

2300年前的古希臘，這叫「海盜與皇帝」。聽說亞歷山大大帝在審問一個海盜頭子時為何為惡時，他傲然回答：我只有一艘小船，所以他們叫我海盜；而你有一支海軍，所以被稱為皇帝。

同時期的中國，莊子言簡意賅地叫這種現象做「竊鉤者誅，竊國者侯」。

過了二千多年，當顏大哥還可以利用坐牢的機會減肥，當關說的國會議長穩居廟堂而揭弊的人卻要入獄的時候，我不由得想起「法律之前人人平等」的笑話。

還是《動物農莊》說得好：「所有動物皆平等，但一些動物比其他動物『更為平等』。」