歷史作家房龍除了《寬容》、《人類的故事》、《林布蘭的人生苦旅》等名作外，《聖經的故事》讀來也使人愛不釋手。

其實讀《舊約》與讀《新約》的感覺是完全不同的。慈愛包容，疼惜世人，願意以身殉道的耶穌，在《舊約》裡的形象卻是狹窄偏執，兇惡嗜血，睚眥必報，連敵對陣營的婦孺雞犬都不放過的殺神耶和華。

房龍在敘述猶太人的歷史時，提到猶太人歷代「士師」時寫道：

(猶太人) 選舉曼納刹族的耶弗他為總司令，帶領各族猶太人聯軍，打敗了宿敵亞們人。

但即使是在勝利的時候，猶太人各部落間的紛爭也還是非常激烈地繼續者。好些人非難一些屬於以法蓮部落的人──他們不夠積極，對於戰鬥義務怠工。但以法蓮人辯稱：他們到達戰場時，不幸正是敵人退卻的時候，所以他們答辯道：他們必須從河的彼岸過來，然而路途遙遠。

但耶弗他沒有換受他們的道歉，他不理一切辯白，派了他的衛隊扼守約旦河所有的淺灘，下令不准任何人渡過河去。接著，將有賣國嫌疑的族人們都集合了起來。

當地有一個共通的希伯萊語辭，發音起來該是「Shibboleth」(意思就是河)，但以法蓮人卻不會用流滑音來讀那sh的準確的音。因此每個人如要辨別，他是否屬於以法蓮人祇須叫他讀一次這個字就得了。要是他讀了「Sibboleth」，那就得帶到斷頭台上去執行死刑。

根據《舊約》，以法蓮人就這樣被殺死了四萬人。

好像還嫌這樣的慘劇不夠血腥似地，房龍繼續平鋪直敘，不帶感情地說：

耶弗他幹完這件事以後，就騎了馬回家去。他曾經向上帝許願說，當他凱旋抵家的時候，凡首先出來接見的生物。他一定將牠當作犧牲來祭獻給上帝。他心想總是那隻可愛的狗或者一匹馬吧！但不幸地，那第一個奔上前來迎接父親的，是他那唯一的女兒。

耶弗他遵守了他的誓言。他將他的女兒在耶和華的祭壇上殺了，火祭了她的身體。接着和平重新又統治着以色列人的大地。

接著統治猶太人的，是以色列國王約蘭和猶太國王約沙法。他們曾經組成聯軍，試著征服摩押人的國土並且將之瓜分。

圍城戰一打便是好幾個月。到了最後，那城似乎非投降不可了，於是摩押王米沙便決心向上天獻一次祭。那時的情景委實是神和人們所永遠不能忘懷的。摩押王提出他的長子，(在眾目睽睽之下)，就在自己首都的城牆上面把他殺了，並且把屍體燒燬，歸偉大的榮華於摩押人的偶像。猶太人見到這種情形，不禁大大地喪了膽，因爲他們(亞蘭王和約沙法這一代) 是並不那樣強烈信仰他們自己的上帝耶和華的。

他們害怕起摩押王的憤怒來了──他們害怕自己的敵人竟有剛才這種深湛的信仰和敬神的虔誠。於是他們班師回家去了。(引文終)

美國新一輪的烏克蘭援助法案仍在國會卡關，而且烏軍面臨彈盡援絕的困境。美國國防部長奧斯汀承諾：美國，「不會讓烏克蘭戰敗。我們仍會堅持提供烏克蘭抵抗克里姆林宮侵略所需要的資源」。

換言之，美國的援助，也不會讓烏克蘭戰勝的。

烏克蘭人為了自由與獨立，慨然獻出了自己的土地、生命與兒女。

但他們自己，是不是也成了別人的祭品？