《蒙古秘史》裡有以下的記錄。成吉思汗做了大汗之後，他對孛斡兒出、者勒蔑兩人說：

「你們兩個，
在我除了影兒外別無友伴之時，
來做我的影子，
使我心安！
我把你們牢記在心裡！」

聽來像不像是親密無間的好朋友？

但熟悉蒙古史的人馬上就知道不對：孛斡兒出與者勒蔑這二人，不是成吉思汗的朋友，而是下屬─甚至還有一點唯命是從的奴隸的味道。

而成吉思汗是有過朋友的。他的「安答」─結拜兄弟札木合，曾是他最親密的友伴、戰友，知交，甚至敵人。

《蒙古秘史》這樣記載：

帖木真(成吉思汗)、札木合二人，在豁兒豁納黑草原上一同安營住下。他們想起以前他們倆結為安答的往事，又重申安答之誼說：「咱倆要互相親密友愛！」

最初互相結拜成安答時，帖木真十一歲。那時札木合送給帖木真一個狍子髀石，帖木真回贈給札木合一個灌銅的髀石，就互相結為安答。在斡難河冰上一起打髀石玩的時候，兩人就互相稱為安答了。

第二年春天，兩人在一起用木弓射箭玩時，札木合把他用二歲牛的兩個角粘合成的有聲的響𩪛頭送給帖木真，帖木真把柏木頂的𩪛頭回贈給札木合，(再次)互相結為安答。這就是第二次結為安答的經過。

(帖木真、札木合)說：

「聽以前老人們說：凡結為安答的，就是同一條性命，不得互相捨棄，要相依為命，互相救助。 互相親密友愛的道理應當是那樣的，如今咱倆重申安答之誼，咱倆要互相親密友愛。」

帖木真把從篾兒乞惕人脫黑脫阿處擄掠來的金腰帶，送給札木合安答繫在腰上，把脫黑脫阿的多年不生駒的海騶馬，送給札木合騎上。札木合把從兀窪思·篾兒乞惕人答亦兒‧兀孫處擄掠來的金腰帶，送給帖木真繫在腰上，把答亦兒‧兀孫的有角的略帶灰黃色的白馬送給帖木真騎上。(引文終)

但權力的算計與現實，就算有三次結義結拜的儀式，還是讓如此親密的朋友也變成了敵人。「安答」情誼的最終，札木合只能要求：「請賜我不流血而死吧！」

前面所引的成吉思汗與孛斡兒出、者勒蔑二人的對話還有後續。稱讚了二人如影子般的忠誠後，成吉思汗又說：

「在我除了尾巴沒有別無鞭子之時，
來做我的尾巴，
使我心安！
我把你們銘記在心中！」(引文終)

日本在二次大戰裡犯的戰略性大錯，其中最大的，便是與德義結成「三國同盟」。反對的人很多，但也都被「愛國」「你反戰」「民族大義」等正義凜然的大帽子壓下。

其中特別反對與德國結盟，元老西園寺公望的顧問石井菊次郎曾警告：

「和德國或其前身普魯士結盟的國家，沒有一個因為同盟而得利，甚至有的國家因之蒙受無妄之災，終至喪權辱國。德國宰相俾斯麥就說過：國際同盟中，只需要一名騎士與一批驢子，而德國，必須是那騎士。」

找朋友的時候，切忌成為尾巴或驢子─最糟的是，驢子的尾巴。