總統就職，國家喜慶。

民主國家的國民，在慶祝國慶之日的時候，應該有些不一樣的方式。

比如說：思考如何成為更具有獨立性的「超人」─超脫一切黨派宗教意識型態，能獨立遂行意志的選民。這個品格與習慣，不是選舉的勝利，才是民主可大可久的基礎。

談超人，不能不談德國哲學家尼采。

尼采的一生，思索的主題是：「在藝術的光輝下凝視科學，在生命的光輝下凝視藝術。」於是，他捨棄出世的「暗夜哲學」，駁斥犧牲現世以追求來生幸福的宗教鴉片，宣揚以生命本身界定生命，歌頌生命的「正午哲學」─正午的烈日之下沒有陰影，滴下的汗珠即為現時我欲我缺的救贖。

尼采主張「我欲」，意即無限的自我追尋，不斷的自我超越；但這決不是膚淺的，以自我為中心，自我優先而具有排他性的自私主義。相反的，他主張「超人」，主張人應以自我的意志實現現世的永生。

在代表作「查拉圖斯特拉如是說」裡，他以「駱駝、獅子、嬰兒」象徵精神的三變，這也就是「超人」誕生的過程。尼采宣示「超人」將代替神，人將以自由意志為基礎，建立高貴的「主人道德」，破壞卑劣低下的「奴隸道德」。

這種精神的歷練，最初要像駱駝，溫馴地擔負起一切重荷，服從命定的義務，以容忍實證自我的堅強。像駱駝一樣，勇敢地承受一切苦惱、一切命運，邁向漫漫黃沙，藉以發現自己的偉大與命運。

然後，在忍受無邊無盡的孤獨之後，忍辱負重的駱駝終於變成鬥爭的強者─獅子。獅子向一切既存之權威與價值挑戰，掙脫權威、價值、道德的束縛，對一切命定的義務，以獅子的精神加以批判，與之奮鬥到底，成為精神上的新貴族。這是自由精神煥發的階段。

最後，為了實際行使此種奮鬥而來的自由以及創造新價值，獅子蛻變成為嬰兒，催生內在的純真，體察大自然至高至美的境界，與世界融合，渾而為一，這才是最高的自由，至善的生命。無邪的嬰兒代表尼采內心的和平、幸福、歡愉，這是暴風雨後，天空明淨的青藍，大海深沉的平靜，也與老子的「含德之厚，比於赤子」，以及莊子的最高理想「天地與我並生，萬物與我齊一」若合符節。

這或許是我們現在可以借鑒於尼采的。正如工藤綏夫在「尼采─其人及其思想」中所說：我們目前該期許自己的，是從道德主義偏見中重獲自由，從絕對主義思想中解放自己，根除匍伏在偶像之前的奴隸習性，使主體自我的尊嚴覺醒，確立獨立自主的思想。

民主國家不該有精神先知或民族救星，也不應當長期歌頌護國神官或防疫聖人。每個人都是貴族，都是賤民，也都是自己的彌賽亞。且用「查拉圖斯特拉如是說」的一句話小結：

「我現在命令你們：捨棄我，去尋找你們自己。當你們能否定我而獨立的時候，我將再回到你們身邊。」

*文中所引尼采片段，均出自工藤綏夫「尼采─其人及其思想」，李永熾譯