書名：真理課程–第一級（ 卷三 ）

一、呼召的意義

 

神的新起頭

神的呼召是神的新起頭。祂原初造人的時候，那是個起頭。但是人受了撒但的敗壞和玷污而墮落了。神卻不放棄人，祂在人身上的旨意永不改變。所以祂就來呼召人，好讓祂在墮落的人身上有一個新的起頭，並使蒙召的人也有新的起頭，使他們的生活、觀念，甚至全人都改變了。這就是神的呼召。

 

族類的轉換

神的呼召也是族類的轉換。當神呼召亞伯拉罕，就表明祂放棄了亞當的族類，而揀選了亞伯拉罕和他的子孫，成為新的族類，作祂的子民，以完成祂永遠的旨意。所有蒙召的人都已經從受造的族類轉換為蒙召的族類。我們是生為亞當的後裔，但在我們蒙召時已經轉換為亞伯拉罕的後裔，就是蒙召的族類。所以神的呼召就是族類的轉換。

 

生命的轉換

族類的轉換也就是生命的轉換。這轉換是從亞當的生命轉為基督的生命，也就是從舊造的生命轉為新造的生命。因著人的墮落，神原初所有的創造都變舊了，不再能完成神的旨意。所以神需要一個新創造，這新造的的生命比亞當受造的生命更強、更好。這生命乃是神非受造的生命，基督的生命。在神呼召裏生命的轉換，乃是從舊造墮落的生命，轉為新造更強、更好的生命。

 

二、神的呼召

神的呼召是神來起頭，神來開始的。羅馬書一章七節指出所有的聖徒都是為神所愛，蒙神所召的。在已過的永遠裏，神豫知、揀選、豫定了我們；在時間裏，祂創造了我們，而我們卻墮落了，墮落到罪、己、肉體、世界和舊造裏。因此神來呼召我們，把我們從神之外的一切事物中召出來。

 

照著神的豫定

神的呼召，乃是照著神的豫定。祂在已過的永遠裏，就已豫知、揀選、豫定了我們，並且照著祂的豫定，在時間裏呼召我們，稱我們為義，叫我們得榮耀。這是不改變的神，照著祂的旨意和計畫，在永世裏所豫定的。

 

照著神的目的

神的呼召是照著祂的豫定，也是照著祂的目的。祂的目的就是按照祂的旨意而有的計畫，為要把我們擺在基督裏，使我們與祂成為一，有分於祂的生命和地位，好使我們成為祂的見證。神乃是根據祂這目的，按照祂這計畫，在已過的永遠裏豫定了我們，並在時間裏呼召了我們。

 

照著神的恩典

神的呼召也是照著神的恩典。這恩典是神在萬古以前，在基督耶穌裏賜給我們。神就是照著這恩典來呼召我們。祂藉著基督耶穌我們救主的第一次降臨把死廢去，將生命和不朽壞帶給我們，這恩典纔顯明出來。

 

藉著神自己的榮耀和美德

神的呼召也是藉著祂自己的榮耀和美德。榮耀是神聖呼召的目標；美德是達到這目標的生命能力。

 

a榮耀是神聖呼召的目標

的呼召是有目標的。祂呼召我們，乃是要把我們帶進祂的榮耀裏。神不僅藉著祂的榮耀呼召我們，也呼召我們來達到祂的榮耀。當基督來到地上的時候，祂乃是神榮耀所發的光輝，成了一道照在黑暗死蔭裏的大光，吸引人並呼召人來跟從祂。祂且繼續以祂的榮耀吸引門徒：祂在迦拿變水為酒，在變化山上改變形像，在伯大尼叫拉撒路復活等等，都一再使他們看見祂的榮耀。祂也將這榮耀賜給他們，使他們有神的生命和性情，得成為一個，作神團體的彰顯。到祂從死裏復活以後，就帶著祂的榮耀，進入門徒裏面，使他們有分祂的榮耀。到五旬節那天，這升天、得榮的基督將祂自己澆灌下來，彼得和其餘的門徒就都充滿了榮耀，且處在一種滿有榮耀的光景中。當基督再來時，這榮耀更要從信徒的靈，經過他們的魂，透過他們的身體，得著彰顯。他們就要與祂一同顯現在榮耀裏，這正是我們蒙召來達到祂的榮耀。

 

b美德是達到這目標的生命能力

神不僅以祂的榮耀呼召我們，也以祂的美德呼召我們。美德在原文有優越的意思，指生命的能力勝過所有的阻礙，而實現所有優美的屬性。榮耀是神聖呼召的目標，美德乃是達到這目標的生命能力。神呼召我們，把生命分賜到我們裏面，這個生命的神聖能力便是美德。這美德需要一路得著發展，成為我們的力量，好達到神呼召的目標，使我們得以進入主和救主耶穌基督永遠的國，就是進入神永遠的榮耀。

 

在基督裏

神的呼召乃是在基督裏的。祂不是在基督以外，乃是在基督這範圍裏呼召我們。在基督裏也是表明那賜全般恩典的神，經過成為肉身、為人生活、釘死十架、復活和升天的過程，成就了完全且全備的救贖，使祂能將信徒帶進與祂生機的聯合裏，有分三一神作他們豐富的享受。基督乃是三一神的具體化身，如今成了包羅萬有賜生命的靈，作我們豐盛的生命供應。神在這位基督裏，藉著祂包羅萬有的救贖，並基於祂所有的成就，就能彀成為全般恩典的神，呼召我們進入祂永遠的榮耀裏，並在三一神這穩固的根基上，成全我們，堅固我們，加強我們，給我們立定根基，使我們能彀達到祂榮耀的目標。

 

藉著福音

神的呼召也是藉著奉差遣者所傳的福音。福音就是神的兒子，我們的主耶穌基督，以祂的身位，並祂所完成、所達到、所得著的，以及祂在今世、來世，直到永世所要完成的事為內容。這樣一位基督必須為神所差遣的人，當作福音和喜信來傳揚，纔能讓神所要呼召的人聽見而接受，好成就神在永世裏的計畫。

 

三、聖別的呼召

神的呼召是聖別的呼召，要將信徒從一切凡俗中分別出來，聖別歸神，為著祂專一的目的。所以神的呼召是聖別的呼召。

 

四、屬天的呼召

神的呼召是屬天的呼召，就是高超的呼召。高超原文為上頭。因此高超的呼召，就是神從上頭，從天上來的呼召，等於屬天的呼召。神給以色列人的呼召，是低的呼召，是屬地的呼召，所得的福分也是屬地的，為要得著物質的地土。但是神給信徒的呼召是高超的呼召，屬天的呼召，所得的福分也是屬天的，為要得著包羅萬有的基督和祂一切的豐富。

 

神聖盼望的呼召

這屬天的呼召是神聖盼望的呼召。作為神所呼召的子民，我們是滿了盼望。歌羅西一章二十七節說，基督在我們裏面，乃是榮耀的盼望。因此，我們的盼望乃是基督自己。神聖盼望的呼召，就是要我們得著、有分並享受包羅萬有的基督。這位基督乃是經過過程之三一神的具體化身。祂今天是我們的生命和盼望，將來是我們的榮耀和基業。在今世我們憑基督的生命活著，經歷並享受這生命，殷勤追求這生命的長進發展，以達到生命的成熟。當我們的盼望基督再來時，祂要救贖我們墮落、敗壞的身體，將牠改變形狀，如同基督榮耀的身體；使我們模成祂榮耀的形像，叫我們在重生的靈、變化的魂、以及改變形狀的身體裏與祂畢像畢肖；使我們得榮耀，把我們浸潤在祂的榮耀裏；使我們可以進入祂屬天的國，就是祂要呼召我們進入的；並且使我們承受那不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為我們存留在天上的基業；甚至使我們與祂一同掌權、一同作王，分享祂的快樂。這就是我們所得著神聖盼望的呼召。

 

配得過這呼召的生活行動

這屬天的呼召也呼召我們在召會裏生活行動配得過所蒙的呼召。我們在召會裏的行事為人應當配得過所蒙的呼召。因此我們需要被變化，使我們有正確並正常的人性，活出低微、溫柔、恆忍、在愛中彼此寬容的生活，並以和平的聯結繩索竭力保守那靈的一。我們且需要以七件事作為我們一的根據：一個身體，一位靈，一個指望，一位主，一個信，一個浸，一位神。這樣我們的生活就能配得過所蒙的召。

這屬天的呼召也帶著三一神的實際，就是基督追測不盡的豐富，和祂那不能測度的度量來供應我們，使我們被充滿，以致達到神一切的豐滿，成為神的彰顯。基督追測不盡的豐富，是基督之於我們的所是，如光、生命、公義、聖別等等。這些豐富測不透也追不盡。基督不能測度的度量是宇宙的闊、長、高、深，使我們對祂有正常、高深、延展無限的經歷。

我們要在召會裏生活行動，配得過神的呼召，就需要不斷享受這位基督的所是、所有，讓祂將神的豐富分賜到我們裏面，使我們被充滿到一個地步，達到神的豐滿，成為神的彰顯。這是召會該有的光景，也是蒙召者該有的生活。

 

五、呼召的目的 — 叫信徒：

 

出黑暗入神奇妙的光

神的呼召是要叫人出黑暗入祂奇妙的光。因著人的墮落，罪與死就臨到了眾人，並使人墮落到黑暗之中。黑暗是罪和死的標記，是撒但在死亡裏的表現和範圍。人在黑暗中，就證明人是在撒但的權下，死在過犯和罪惡之中。神來呼召人，是叫人的眼睛得開，從黑暗中歸向光，從撒但權下歸向神。光是義和生命的標記，是神在生命裏的彰顯和範圍。歸向神，就是歸向神的權柄，歸向神光的國度。神呼召我們，就是要拯救我們，脫離撒但黑暗的死亡領域，進入神奇妙之光的生命領域。

 

成為聖別歸神的人

神的呼召也是把祂所揀選的人分別出來，聖別歸神，成為聖別的人，就是聖徒。羅馬書一章七節和哥林多前書一章二節都啟示信徒是蒙召的聖徒。聖徒的產生，是藉著使人聖別之神的呼召，將他們從世人中召出來，歸於祂自己。因此神的呼召，就是分別、成聖。所以不只彼得、保羅是聖徒，所有蒙神呼召的人都是聖別的人，都是聖徒。

 

進入基督的交通裏

神的呼召也是要我們進入祂兒子主耶穌基督的交通裏，有分並享受祂包羅萬有的豐富。這包羅萬有的基督乃是經過過程之三一神的具體化身。根據哥林多前書，基督乃是眾聖徒的分，是神的能力和神的智慧、公義、聖別、救贖，是我們的榮耀，是榮耀的主，是神的深奧，是神建造的獨一根基，是我們的逾越、無酵餅、靈食、靈水以及靈磐石，是頭，是身體，是初熟的果子，是第二個人，也是末後的亞當，且成了賜生命的靈。我們蒙神呼召，就是要進入這包羅萬有之基督的交通裏，享受祂作為神賜給我們的永分。

 

受基督所受的苦難

神不只呼召我們出黑暗入祂奇妙之光，進入祂兒子我們主耶穌的交通裏，也呼召我們來受基督所受的苦難。彼得前書二章二十至二十一節說，『你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看乃是恩典。因你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。』

基督為我們降卑為人，出身於貧寒之家，受人藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。祂沒有罪，也沒有犯過罪，人卻欺壓祂、苦害祂。祂被罵不還口，受害不說威嚇的話。祂擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪。祂為我們受這一切的苦，為要給我們留下榜樣，叫我們跟隨祂的腳蹤行。

這榜樣原文為描帖，主耶穌把祂受苦的生活擺在我們面前，作我們描字的帖本，為將祂翻印到我們身上。這就如同屬靈的影印，基督是那原版，靈是光，神聖的生命是墨，我們是紙張，使基督能翻印到我們身上。這翻印乃是在冤屈的憂苦中，經歷神的恩典，享受神聖生命在我們裏面的推動，並在我們生活中的彰顯，使我們行事為人，成為基督的翻版，受祂所受的苦，過祂所過的生活。這就是神呼召我們來受基督所受的苦難。

 

歸入基督的平安

神為基督獨一的身體，也呼召我們歸入基督的平安。歌羅西三章十五節說，『要讓基督的平安在你們心裏作仲裁，你們在一個身體裏蒙召，也是歸入這平安。』這表明為著正常的身體生活，我們需要基督的平安，在我們心裏作仲裁，來調整、斷定祂身體上各肢體間的一切事情。在召會生活中，因著各種不同種族、宗教、文化、階級、哲學和主義的侵襲，結果在信徒的經歷中，就缺少基督的平安，甚至彼此起了爭執，有了派別，而失去基督身體中的一。這時就需要一個裁判，這裁判不是召會中的那一位弟兄，而是基督的平安。我們當讓基督的平安在我們心裏作裁判，所有的人都必須聽這裁判的話，讓基督的平安來作主管制我們，平息我們中間所有的爭執，保守基督身體的一。這就是神在一個身體裏，呼召我們來進入的平安。

保羅在歌羅西書論到包羅萬有的基督，論到在新人裏基督是一切，又在一切之內，論到在新人裏希利尼人、猶太人、以及文化上的差異沒有地位之後，就囑咐信徒們要留意基督的平安。這平安也是他在以弗所二章十五節所說，基督已將兩下在祂自己裏面創造成一個新人，所成就的和平（平安）。在新人裏，並沒有希利尼人，沒有猶太人，沒有受割禮的，也沒有未受割禮的。在新人裏，不分種族，不分階級，不分國籍。在新人裏只有一，因為基督是一切，又在一切之內。這在新人中使人成為一的和平，就是基督的平安。

 

得著基督的榮耀

神呼召的目的，也是要我們得著主耶穌基督的榮耀。人原是照著神的形像，按著神的樣式造的，好盛裝神，而彰顯神。但人犯罪墮落以後，就失去了神原初造人的目的，人就不再能盛裝神，彰顯神。但神為人成功了救贖，並呼召祂所揀選的人，叫他們因那靈的成聖並相信真理，以至得救，好得著主耶穌基督的榮耀。主耶穌基督的榮耀就是指基督是父神的兒子，有父的生命和性情來彰顯父。得著基督的榮耀就是指我們成為神的眾子，在子的地位上彰顯父。

約翰福音十七章二十二節，主向父禱告說，『你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們成為一，就如我們是一一樣。』這裏父所賜給子的榮耀乃是兒子的名分，其中有父的生命和性情，使祂在父的豐滿裏彰顯父。藉著祂的死與復活，基督已將這榮耀賜給祂的信徒，使他們也得著兒子的名分，有父的生命和性情，並使他們能在子的豐滿裡彰顯父。這就是神呼召我們，好得著主耶穌基督的榮耀。

 

進入神永遠的榮耀

神的呼召不只叫信徒得著主耶穌基督的榮耀，也叫他們進入神永遠的榮耀。為此那賜全般恩典的神，帶著祂神聖生命的豐盛供應，照著祂的經綸，按著祂在我們身上和我們裏面神聖運行的許多步驟，在各方面將一切豐富供應給我們。起初的步驟是呼召我們，總結的步驟是叫我們得榮耀。在這兩個步驟之間，乃是祂在管教我們時的愛心關懷，以及祂在我們裏面成全、堅固、加強和立定根基的工作。在這一切神聖的舉動裏，神聖生命的豐盛供應就作為恩典，在各式各樣的經歷中供應給我們，使我們能以進入祂永遠的榮耀，彰顯那賜全般恩典的神。

 

進入神的國

神也呼召我們進入祂的國。神的國乃是由祂神聖生命所構成的生機體，成為祂掌權的生命和領域，祂在其中憑著祂的生命掌權，在祂這神聖生命中，彰顯祂自己。神的國開始於舊約的聖徒，在今世的召會得成具體，在千年國的新耶路撒冷得著完成，在新天新地的新耶路撒冷達到終極的境地。

我們蒙召以前，是在神的國以外，與神無分無關。但神呼召我們，有分於祂神聖的生命和性情，得以進入神的國。今天，我們蒙召的人，必須活在召會中，在神的生命上發展長大，達到完全成熟。這樣，我們就得以豐豐富富進入神國裏來世的千年國和永世的新天新地，並在其中作王，享受神永遠生命的永遠福分，達於極點。

所以神呼召的目的，乃為使我們出黑暗，進入神奇妙的光，成為聖別歸神的人，進入主耶穌基督的交通裏，進入基督的苦難，歸入基督的平安，得著主耶穌基督的榮耀，進入神永遠的榮耀，並得以豐豐富富進入神的國。

 

<摘要>

神的呼召乃是神在祂完全救恩的初期階段裏，在蒙揀選的人身上，所作的第一件事。這是神的新起頭，將人從受造的亞當族類召出來，轉換為蒙召的亞伯拉罕族類，從舊造的生命轉換為新造的生命。神這呼召乃是照著祂的豫定、目的和恩典，藉著祂的榮耀和美德。這美德成為信徒的生命能力，好達到神呼召的目標，就是進入神永遠的榮耀。神的呼召乃是在基督裏的，基督是其範圍。神在基督裏，藉著祂包羅萬有的救贖，並基於祂所有的成就，就能呼召信徒進入祂永遠的榮耀。神這呼召也必須為奉差遣者當作福音來傳揚，纔能讓神所要呼召的人聽見而接受。

 

神的呼召是聖別的呼召，也是屬天的呼召。這屬天的呼召要信徒得著、有分並享受包羅萬有的基督。祂乃是經過過程之三一神的具體化身，今天是我們的生命和盼望，將來是我們的榮耀和基業。這基督帶著祂追測不盡的豐富，和祂那不能測度的度量供應我們，使我們在召會生活中，活出配得過這屬天呼召的生活行動。神呼召的目的乃為使信徒走出黑暗入神奇妙的光，脫離撒但黑暗的死亡領域，進入神奇妙之光的生命領域，成為聖別歸神的人；進入基督的交通裏，享受祂作神賜給信徒的永分；受基督所受的苦難，跟隨祂的腳蹤，過祂所過的生活；歸入基督的平安，讓祂作裁判，以保守基督身體的一；得著基督的榮耀，使信徒能在基督裏，在祂的豐滿裏彰顯父；進入神永遠的榮耀，彰顯那賜全般恩典的神；進入神的國，在其中作王，享受神永遠生命的永遠福分，達於極點。