第三章　健康的話

讀經：提摩太前書一章十節，四章六節，六章三節，提摩太後書一章十三節，三章十六節，四章三節，提多書一章九節，二章一節，哥林多前書一章十八節，腓立比書二章十六節。

 

聖經的重要性

聖經乃是神、基督、那靈、和生命的具體化

有四件重大、活而真實，卻又全然奧秘、不可見、抽像、難以了解的事：神、基督、那靈、和神聖的生命。但對信徒而言，這些事活而真實。沒有這四件大事，基督徒生活就是虛空而無意義的。我們摸著並經歷神、基督、那靈、和生命的路，乃是借著聖經裡面神的話。神的話就是神的具體化。沒有聖經，神就完全無法被人摸著，但借著聖經，我們就能摸著神。任何時候，只要我們是以敞開的心來到聖經跟前，甚至在我們打開聖經之前，我們就感覺到自己已經進到神的同在中。這不是心理作用，因為我們不可能在看世俗雜志或報紙時，也制造出同樣的感覺。我們來讀聖經而感覺到神的同在，可以比喻為在寒天走出戶外而覺得寒冷—這感覺指明一個事實。當我們讀聖經時，我們感覺到自己是在神的同在中，因為聖經就是神、基督、那靈、和神永遠生命的具體化。

 

聖經是神的呼出

我們需要來看聖經怎樣說到自己。提後三章十六節說，『聖經都是神的呼出。』聖經是神的呼出，不僅是神的氣息，更是神的呼吸。每當我們來到聖經這裡，我們就進入神的呼吸。許多神的兒女在讀聖經時，感覺自己進入了神的同在，但他們沒有領悟到聖經就是神的呼出。我們讀聖經時感覺到神的同在，原因乃是聖經就是神的呼出。神的呼出是神聖、聖別、賜人生命、滿了豐富的。即使我們作基督徒多年，也可能從未領會聖經乃是我們天父的呼出。當我們來到聖經跟前，總該想到我們不是僅僅來讀白紙黑字，而是進入了我們父的呼出。當我們有我們父的呼出，我們就有祂的同在。

我們已往可能不明白聖經是甚麼，卻經歷到讀聖經時有甜美、透亮、光明的感覺。我們讀聖經之前，也許烏雲密布、黑暗籠罩、或困惑不明；然而，當我們來到聖經這裡，甚至在我們打開它之前，就常覺得裡面清明起來了。也許我們正沮喪或受傷，但當我們來到聖經跟前，我們裡面深處就得了安慰與安撫。這種經歷並不是來自於『聖經是神聖的書，是神的話』這種天然觀念；反之，神作為生命的靈總是隨著祂的話，因為祂的話就是祂的具體化。

 

聖經和那靈乃是將神聖元素傳輸到我們所是裡的憑借

電是借著電線來輸送，所以我們可以說，電線就是電的具體化身。電線提供一個位置給電，使其可以被觸摸到。今天神具體化在聖經裡，並實化為那靈。聖經和那靈乃是屬天、神聖、屬靈之『電』的『電線』。我們外面有聖言，裡面有聖靈。這二者就是將那看不見、不可見、抽像、奧秘之神傳輸到我們裡面的兩條電線。那靈是屬天的線，聖經是屬地的線。藉這兩條線，神、基督、和生命就傳輸到我們裡面了。

我們需要領悟，聖經不僅是神所默示的，也是神的呼出。每當我們來到聖經跟前，我們就進入神的呼出，這呼出就是一種傳輸。神的神聖元素和祂神聖屬性的一切豐富，在我們讀主話的時候，源源不絕的傳輸到我們裡面。每當我們來到聖經跟前，我們就領受神聖元素的注入。

 

每早晨需要借著話就近主

每天清晨，在我們作任何事以前，需要花時間在聖經上。這可比喻為吃一頓健康的早餐，使我們的身體健康。每早晨將主的話接受進來是一件大事。無論我多忙碌，我總是在作任何事以前，先禱讀這本神聖之書的幾處經節。

起床之後，我們所該作的第一件事就是借著聖經的話來就近主。我們先禱告或是先讀經都沒有關系。至終，我們的禱告和讀經會成為同一件事。若我們每早晨都禱告、讀經，我們就會在屬靈上健康。當我們為我們的靈從神聖話語中接受滋養，我們就會是快樂的人。喜樂乃是治愈一切疾病的良藥。我們借著聖經接觸主而喜樂，因此，我們不僅在屬靈上健康，在身體上也健康。

 

當我們來到主的話跟前得屬靈的滋養，需要操練我們的靈並禱讀

有的人可能因著無法領悟他們所讀的一切，或讀了記不住，而感到灰心，就不讀聖經。我們不該因著無法記住我們所吃的話而失望。無論我們是否記得住，話都進到我們裡面了。

我們也許認為，當我們讀聖經時，所得著的只是知識。實際上，我們讀經時，不該試圖用心思去明白每一件事。竭力要弄懂每一件事，會阻礙我們從聖言得滋養。相反的，我們需要操練我們的靈。我們不該在意自己領悟或記住了多少，而該在意我們得了多少滋養。

我們讀經時，不該只是讀，更應當禱告。我們不必編一篇禱告辭，只要單單用我們所讀的經節，作為禱告的話。舉例而言，如果我們讀約翰一章一節，我們可以禱告說，『主，太初有話。哦，主，有話，阿們。哦，話，阿們。』這就是禱讀。

這樣禱讀就是屬靈的吃。重復聖經的話好比咀嚼食物以得著滋養；我們每早晨都該這樣實行。早晨那段時間結束後，我們就可以帶著從神的呼出所得的滋養，進入這一天的生活。這滋養會整日留在我們裡面，支持、光照並滋潤我們。有時，這滋養能安慰我們。根據我的經歷，有時，這滋養會整天向我說話。在早晨所得的滋養，將我整天帶進神的同在裡。我們迫切需要持續實行這事。我們需要將早晨借著話與主的接觸，視為比早餐更重要的事。我們屬靈的早餐比我們肉身的早餐更為重要。吃、喝、呼吸、和睡眠怎樣是我們肉身生命所必需的，讀聖經以及早晨與主同在也照樣是生命所必需的。我們作任何事以前，需要在清晨借著話來親近可愛的主。我們該將此視為生命所必需的。

 

健康的話

健康的話包含殺死的元素和滋養的元素

本篇信息的負擔乃是關乎健康的話。在提摩太前後書和提多書裡，『健康』一辭有六次用來描述神的聖言。這些書信寫於召會墮落的時候，那時某些教訓和道理並不健康。因著召會今天墮落了，所以基督教裡的許多教訓並不健康。

『健康』一辭含示兩種元素。消極一面來說，有殺死病菌的元素。我們的身體每天都在與病菌作戰。肉身的生命乃是人類生命與病菌之間的爭鬥。照樣，我們也必須一直受保護，抵擋屬靈的病菌。因此，健康的教訓滿了抗生素，就是殺死病菌的元素。積極一面來說，有滋養的元素。借著這兩種元素，我們就變得健康。健康的話並非道理的空殼，而是真理。健康的話和健康的教訓乃是真理，包含殺死的元素和滋養的元素。

林前一章十八節題到十字架的話。十字架的話是殺死的話。哥林多前書的每一章都含有十字架的話，因為在哥林多的信徒已經受了欺騙，與屬靈的病菌有了接觸。哥林多前書每一章裡都有召會生活中的不同難處，每一個難處都是一種疾病。因著哥林多人滿了病菌，他們就需要殺死的話，就是十字架的話裡面屬靈的抗生素。

腓立比二章十六節論到生命的話。腓立比書滿了生命的話、滋養的話。例如，保羅在一章二十至二十一節說，『無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大，因為在我，活著就是基督。』另一個例子是四章十三節：『我在那加我能力者的裡面，凡事都能作。』因此，聖經中有兩種話語：十字架的話和生命的話。十字架的話是殺死的話，生命的話是滋養的話。一面，健康的話殺死我們裡面的病菌；另一面，健康的話滋養我們。

 

神的話是由基督、祂的死、以及祂的復活所組成

神的話實際上是由三種成分組成的—基督、祂的死、以及祂的復活。聖經的基本成分並不是故事或道理，乃是基督、祂的死、以及祂的復活。我們讀聖經時，若只看見故事或道理，卻沒有看出基督、祂的死與復活，我們的讀經就是枉然。無論我們讀過甚麼章節，我們總該接受並享受這三項基本成分—基督、祂包羅萬有的死、以及祂的復活。

約翰福音的開頭幾節並未題及基督的死與復活，但我們若借著禱讀這幾節而吃下健康的話，結果乃是我們裡面的病菌被殺死，我們裡面的軟弱也被吞滅。這是話語中基督之死的殺死元素所產生的擊殺。當我們繼續禱讀，同樣的話會將生命供應給我們，因為這話也含有基督之復活的滋養元素。這就是基督徒生活—借著話從我們的神領受殺死和滋養的一種生活。

正確的讀經總是將殺死的元素傳輸到我們裡面。我們在讀經時，若沒有接受任何殺死，我們的讀經就是枉然。我們肉身的吃，同樣使我們的身體能殺死體內的病菌。我們每天若沒有正確的吃，很快就會因著許多病菌而生病。

只要我們好好的吃、規律的吃，我們就不需要吃抗生素。我們借著吃，就可以自然得到殺死的元素。同樣的原則，我們每次讀經時，都領受了殺死的元素。實際上，被殺死的並非我們自己，而是我們裡面的消極事物，如我們天然的生命和肉體。

 

成為發光體，表明生命的話

沒有聖經，人類社會就完全在黑暗裡。雖然今天人人都可以取得聖經，可惜的是，少有基督徒實際的將聖經應用在他們的日常生活中。我們這些神的兒女，若是將我們天父的聖言實際的應用在我們的日常生活中，就能目睹我們生命的變化，我們也會影響我們的家庭、朋友、鄰舍和親戚。這乃是表明生命的話。（二16。）借著表明生命的話而在黑暗中作發光體照耀，是傳福音最好的路。（15～16。）這樣，我們可以一年帶一人歸主。我們周遭的人自然不再在黑暗中，而是在我們的照耀之下，看見引向救恩和神的道路。如此我們就能過一個有見證的生活。

基督教有許多組織與活動，但少有基督徒每日吃神的話。在主的恢復中，我們沒有組織或活動；反之，我們只有活的基督。我們吃祂的話，接受祂，活祂，生長祂，並生產祂。這樣，我們就成為發光體，照亮我們周遭的人。這取決於我們是否每早晨並終日來讀聖言。在早晨，我們需要就近主的話，借著禱讀得著滋養。然後一天之中，我們可以讀三、四章聖經。我們每天讀三章舊約，一章新約，就可以一年讀經一遍。我們若如此持續幾年，一年讀經一遍，並逐節的禱讀，我們就會在屬靈上健康，得著話中滋養和殺死的元素。

 

召會需要成為真理的柱石和根基

已過十五年間，我們主要供應的是關於基督、人的靈、生命的經歷、和召會的立場。在美國的眾地方召會中，這四件事物已經被建立起來，成了四根柱石。多數聖徒對這四件事物都相當剛強且清楚。然而，可惜的是，我們並未充分的強調真理一事。因此，在我們的建造中，我們缺了真理這個柱石。因著缺乏真理，近幾年來，幾件敗壞的事從神的仇敵那裡偷著進到眾召會中間。因著缺少真理的光，某些事情悄悄的爬了進來。舉例而言，一位弟兄宣稱自己是主恢復中的領頭人。這暴露出我們嚴重缺少真理。神在祂新約的經綸中，不容許祂的子民中間有任何屬人的領頭職分，因為祂已將元首權柄和為主身份單單賜給祂的兒子基督。稱基督以外的某人為領頭者，會導致階級制度，這侮辱了基督的元首權柄。倘若在已過的數年間，真理的柱石在眾召會中被建立起來，所有的聖徒都會知道，今天在主的子民中間沒有組織，因而沒有職位性的領頭職分。我們眾人都會駁斥任何敢說自己是領頭者的人。我們不要作黑暗裡的子民，卻該是在光中，並滿了真理的子民。我們會明白，在主的恢復裡沒有組織，也沒有任何一個神所差遣的人會說自己是領頭人。

美國是個強國，主要是因著她那有力的憲法，並因著人民都支持憲法。即使是總統，也必須遵守憲法。同樣的，一個剛強的地方召會乃是其中所有聖徒都維持真理的召會。這該是每一個地方召會的光景和情形。召會中的每一位弟兄姊妹都認識真理，知道我們在召會裡的實行既非專制，也非民主，乃是實行基督的元首權柄。我們需要認識並實行這真理。

我鼓勵所有的聖徒在神面前許願：『主，從今天起，我要作個讀聖經的人。我要研讀並禱讀聖經。我要從一切的道理中尋得真理。』惟有這樣，我們的生命纔會長大，召會纔能得建造，神的國纔能在地上被建立，我們也纔會成熟，新婦纔會豫備好，主耶穌基督也纔能回來。

我們在前一篇信息看見，真理並非道理。聖經中有許多道理，但也有真理。道理僅是字句的教訓，但真理乃是基督。例如，聖經中有聖別的道理。關於聖別，我們可以找到不少道理上的定義和解釋。然而，聖別的實際、真理，乃是基督。約翰一章十七節說，『律法是借著摩西賜的，恩典和實際都是借著耶穌基督來的。』基督就是真理；祂是一切正面事物的實際。聖別對我們可能只是個道理，但也可能是真理。我們也許持守聖別的道理，知道聖別就是神的聖別性情，成聖就是借著神的性情作到我們裡面而被聖別。我們很可能明白這道理，卻沒有聖別。我們的光景若是如此，我們是有道理，但沒有真理、實際。得著實際的路不是僅僅借著閱讀、明白或聽信息，而是敞開自己，接觸聖別的實際，就是基督。當我們敞開自己，操練我們的靈接觸活的主，祂聖別的性情就注入到我們的所是裡。如此，我們就得著了聖別的真理、實際。

數以千計的傳教士在十九世紀來到中國傳福音，但少有人傳救恩的真理。我的母親是第三代的基督徒。當她年幼時，被送到南浸信會的學校去讀書。她在那裡受浸，並完全贊同基督教。她用聖經故事教導兒女。每個周日，她豫備好自己，囑咐她所有的兒女要去參加南浸信會的早晨崇拜。然而，她卻沒有得救。她領受救恩的道理，卻從未摸著救恩的真理。我的全家都在基督教裡，並且知道許多道理，但沒有一個人得救，直到我的二姊有一天接觸主並得救了。之後她為我禱告，我在十九歲時得救了。我的得救使我喜愛聖經，我的麼弟受我的影響，開始讀英文聖經，這使他也得救了。我的母親親眼看見我們身上的大改變，對此有很積極的印像，但她還是沒有得救，直到七年後，主在我的家鄉興起了一處地方召會時，她纔得救。我的母親藉由聚會，得著了救恩的真理，因此得救了。這說出真理與道理之間的不同。

我們可以在聖經中找到道理，但我們不該忘記，道理之中有真理。除非我們摸著道理中的真理，否則我們絕不該以認識道理為滿足。我們可以借著閱讀學得道理，但要摸著真理，我們就必須操練靈接觸活的主，祂如今乃是我們裡面賜生命的靈。正如我們指出，那靈和聖經是兩條『電線』，神、基督、生命都藉此傳輸到我們裡面。我們操練靈，借著禱讀主話而摸著靈，就得著了真理；召會乃是如此用生命並照著真理被建造起來。結果，即使我們中間最年幼的人，也會充分的經歷生命並認識真理。沒有異端能偷著進入召會，因為所有的聖徒都健康、強壯，被真理注入。這是在主的恢復中建造召會正確的路。

 

問　答

問：當我禱告時，我閉上眼睛，裡面專注於主，直到我感覺自己摸著主，並感受到主的同在。這是最好的方式麼？

答：有些聖徒這樣實行，但這是很難的方式。我們不該等待直到裡面有感覺，反而該以說話開始。這是最容易的路。每當我們要接觸主，我們不該安靜等候感覺。在我們跪下、坐下、或打開聖經以前，接觸主最好的路就是說簡單的話，例如：『哦，主，贊美你，主。』

基督徒該作說話的人；不僅向人和神說話，也向天使、鬼、甚至向空氣說話。當我們進到聚會中，若都不說話，只是坐在那裡，整個氣氛會滿了死亡。然而，倘若每個人都說話，我們的說話就能帶進生命，並驅除所有的打岔。接觸主最好、最容易的路，就是說話。我們不該等待；我們應當立刻主動的說話。我們可以贊美主、感謝主或敬拜祂。只要我們從我們的靈向主說話，我們甚麼都可以說。我們這樣說了兩、三句話之後，我們的說話會將我們引進主的同在裡。

 

問：要每天規律的來到聖經跟前，我覺得有困難；能這樣作的秘訣是甚麼？

答：一個人無論怎樣忙碌，他總是找得到時間吃東西，因為他領悟到吃是生命的必需。因此，能否規律的作一件事，取決於我們的領悟。對於所有的基督徒而言，來到主的話跟前是生命的必需，但許多人卻不領悟這事。因著我們現今知道這是生命的必需，我們就需要禱告：『主，幫助我每天兩、三次讀你的話。』我們該把這實行作成規範，在早晨禱讀幾節，也許午餐後可以花十分鐘讀一章聖經，然後在下午或傍晚再多讀幾章聖經。這種每日的實行取決於我們的領悟。任何人若是領悟到這是生命的必需，就能實行這事。至終，我們會習慣如此行。然後我們就會對此產生胃口，若沒有作這事，就會感到若有所缺。這會成為我們的習慣，我們會變得健康。我們會看見自己的基督徒生活有了變化。閱讀、研究、並吃聖經的話，乃是生命的必需。我們需要信靠主，好能實行這事。