第一篇　關於擘餅記念主

書名: 關於擘餅聚會與生命追求的指引

讀經：

馬太福音二十六章二十六至三十節，路加福音二十二章十九至二十節，約翰福音六章五十三至五十八節。

召會的內容就是基督。召會中任何一件事，其內在的實際都是基督自己。不論是敬拜也好，是事奉也好，若不能在其中碰著基督自己，得著基督自己，那件事本身就毫無意義。正如信主的實際，在於基督進入我們裡面；受浸的實際，在於使我們這人與基督聯合；召會中的任何事奉，都當與基督發生關系。

一個人得救後，首先碰到的幾件事，頭一件是受浸，第二件是擘餅。

擘餅

擘餅到底是什麼意思？擘餅的實際到底是什麼？一題到擘餅，幾乎所有的基督徒都會說，擘餅就是記念主。不錯，在聖經裡，甚至主自己都對我們說，要我們擘餅記念祂。（路二二19。）許多基督徒就根據這句話，斷定擘餅的意義，說擘餅是記念主。這句話雖不錯，定義也不錯；但什麼是記念，卻很有講究。

主說的記念，和我們以為的記念不同。我們說到記念，自自然然的就有我們的觀念。什麼觀念？比方，一位父親去世了，兒女們就記念他們的父親。我們都懂得那個記念。我們擘餅記念主也是這樣麼？恐怕許多人都要說，我們記念主，無非也就是默念主。然而，這與聖經的思想相差太遠。

記念主不是默念主

那些天然觀念以為，記念主就是在擘餅時，心安定下來，好好默想默想主自己。默想祂怎樣是神，怎樣從天上來到地上，生在馬槽裡，怎樣三十年住在拿撒勒，怎樣經過加利利，又經過猶太地，怎樣受人的辱罵，受人的逼迫，怎樣為我們被賣，為我們受捆綁，為我們受鞭打，又怎樣為我們背十字架，往各各他山，被人釘在十字架上，忍受人所不能忍受的痛苦，擔當我們的罪惡，代替我們受了神的審判。不僅如此，還要默念主怎樣為我們埋葬，為我們復活，為我們升天，並且差遣聖靈降臨；同時，祂怎樣坐在天上，作我們的大祭司，有一天祂還要再來，提接我們，叫我們永遠與祂同在，享受祂在永遠裡的榮耀。在人裡頭的，就是這一套，從寶座到伯利恆的馬槽，從加利利到猶太地，從童女馬利亞到各各他，從墳墓到復活，到升天，到主再來，到被提與主同在，永遠享受榮耀。然而，這樣的記念是宗教的觀念，沒有啟示，沒有屬靈的價值。

所有聖經裡的名詞，所有聖經裡的說法，都和我們天然人的領會不同。聖經所說的信，和人領會的信不同；聖經所說的悔改，和人領會的悔改不同；聖經所說的記念，也絕不是人所領會的記念。如果每主日，聖徒們擘餅記念主的時候，都安靜的，集中他們的思想，在那裡好好的把主耶穌默念一遍，這是不是就愛主、屬靈、有主同在了？這種默念的記念，不是出於啟示，乃是落於宗教的敬拜；這不是啟示的事奉，乃是天然的事奉。

記念主就是吃主的身體，喝主的血

我們在聖經裡找不出，主要我們默念祂。主是怎麼說的呢？在末次逾越節的筵席裡，主耶穌‘又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說，這是我的身體，為你們舍的，你們要如此行，為的是記念我’。（路二二19。）主沒有說，你們來到擘餅聚會中，要好好靜下心，默念我，為的是記念我。主乃是說，‘這是我的身體，為你們舍的，你們要如此行，為的是記念我。’主的意思是，吃祂就是記念祂。聖經說的記念不是默念，聖經說的記念，第一是吃。吃什麼？吃主的身體。

飯後，主又拿起杯來，說，‘這杯是用我血所立的新約，這血是為你們流出來的。’（20。）主的意思是要他們拿著喝，以記念祂。所以，什麼是記念主呢？吃主的身體，喝主的血，就是記念主。聖經裡所說的記念主，就是吃主，喝主；吃主的身體，喝主的血，把主的身體吃到裡面，把主的血喝到裡面，這就是記念主。

主作了我們的食物

什麼是吃主的身體，喝主的血呢？吃主的身體，喝主的血，就是吃喝主自己。有的人說，‘我吃了一只雞。’怎麼吃法呢？請記得，雞若不死，不流血，這只雞就沒法子進到人裡面。主耶穌所以能進到我們裡面，就因祂借著受死流血，作了我們的食物。

有一天，主耶穌告訴猶太人，不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永遠生命的食物勞力，就是人子要賜給他們的。（約六27。）這意思是，不要尋求吃餅得飽，那是肉身的食物，是暫時的；乃要尋求永遠生命的食物。主所要賜的糧，就是祂的肉；但猶太人不懂，彼此爭論說，‘這個人怎能把祂的肉給我們吃？’（52。）主耶穌說，‘吃我肉喝我血的人，就有永遠的生命。…我的肉是真正的食物，我的血是真正的飲料。吃我肉喝我血的人，就住在我裡面，我也住在他裡面。’（54～56。）門徒中有好些人聽見了，就說，‘這話甚難，誰能聽呢？’（60。）因為他們裡面滿了天然的觀念。

什麼叫作吃主的肉，喝主的血呢？吃主的肉，喝主的血，就是吃喝主自己，將主自己吃喝到我們裡面。主就是生命，主進到我們裡面，就是永遠的生命進到我們裡面。

吃主喝主就是接受主

這樣看來，主是借著死，把祂自己給了我們。祂若不死，不流血，祂就不能和我們發生關系，也就沒有法子進到我們裡面。祂所以能進到我們裡面，是因祂被殺、流血，成為可吃的、可喝的。現今我們只要回到靈裡，相信並接受替我們死而流血的主，我們就是吃祂的肉，喝祂的血。我們信祂的身體在十字架上，擔當我們的罪，為我們被殺，祂的血在十字架上為我們流出；我們這樣信祂、接受祂，從神的眼光看來，就是吃祂的肉，喝祂的血。

主的肉和主的血所成功的，是我們的分。我們這樣信，這樣接受，祂就借著聖靈進到我們裡面，在我們裡面與我們聯合，我們也在祂裡面與祂聯合。所以，吃主的肉，喝主的血，就是接受主自己，也就是把主接受到我們裡面，作我們的享受，作我們裡面的生命，作我們的食物。這一個就叫作吃主的肉，喝主的血。

吃喝最大的原則，就是接受；接受的原則就是聯合。你吃什麼，什麼就進到你裡面；你喝什麼，什麼就進到你裡面。你與你所吃、所喝的聯合了。無論我們怎樣默念一個人，他總是不能進到我們裡面。所以，擘餅不是默念主；擘餅乃是吃主的身體，喝主的血。受浸是人進到基督裡，與基督聯合；擘餅是人吃、喝主自己，與主聯結並調和。每擘一次餅，我們的主進到我們裡面就多一點；每多一次記念主，我們與主的聯合就更深一點。這個才叫作記念主。

在靈裡吃喝記念主

已往我們記念主，的確有相當多的觀念是在宗教裡，有相當多的成分是在頭腦裡。我們每一次來到主桌子面前，總是在那裡思想，祂怎樣是神，怎樣成為肉體，怎樣在地上生活了三十三年半，末了死在十字架上，三天後從死裡復活，然後升天坐在寶座上，等著再來。我們的確常常這樣記念主，在頭腦裡敬拜，在頭腦裡思念。然而主說，祂是靈，敬拜祂的，必須在靈和真實裡敬拜。（約四24。）只有用靈，只有在靈裡，我們才能碰著主，才能敬拜主，也才能真正記念主。

真實的記念主，就是再一次接受主，再一次讓祂進到我們裡面。主說，‘這是我的身體，為你們舍的，你們要如此行，為的是記念我。…這杯是用我血所立的新約，這血是為你們流出來的。’（路二二19～20。）餅是主的身體，杯是主的血，我們拿著吃，拿著喝，如此行就是記念主。吃主喝主，就是記念主。主不要我們用頭腦接觸祂，主不要我們默念祂；主乃是要我們用靈接觸祂，用靈吃喝祂。祂在十字架上為我們擘開，流出血來，將生命釋放出來；我們在外面摸著的這餅和這杯，乃是像征祂所舍的身體，和祂所流的血。這意思是，祂已經死了，祂的生命已經從祂裡面釋放出來。現今我們不僅在外面，用我們的手接受這看得見的餅、看得見的杯，同時我們也在靈裡，摸著祂自己，接受祂自己。我們再一次讓祂進到我們裡面，我們再一次得著祂，再一次接受祂，再一次享受祂。主說，這個就是‘記念我’。

記念主乃是再次接受主自己

擘餅乃是借著表記之物，回到靈裡面，再次接受主自己。我們每擘一次餅，就再接受主一次；每擘一次餅，就是在我們靈裡，再次接觸那位死而復活的主，再次在靈裡面碰著祂。我們若真看見這一個，下次擘餅的時候，我們就會發覺，我們裡面已經裝滿了太多東西，主在我們裡面找不著地位，找不著空房。那時，我們就要禱告說，‘主阿，除去我裡面不該有的東西，好讓你在我裡面有地位。’我們所看見的啟示，就要摸著我們裡面的難處，使我們自自然然的在那裡說，‘主阿，我樂意倒出我自己，把我裡面空出來。主阿，我接受你，讓你的靈進到我裡面，讓你死而復活的生命充滿在我裡面。’這樣擘過餅之後，我們裡面定規充滿基督。

有位弟兄和他太太長久不和睦，他裡面覺得不應該這樣，但也無可奈何。每次他來擘餅，唱完一首詩歌，心定下來了，就開始禱告：‘主，你是神，為我們成為罪人的形狀，為我們降卑，生在伯利恆，長在拿撒勒…。’禱告得很有味道，聖徒們的靈也都覺得非常喜樂。然而，擘餅之前他這人裡面怎樣不滿意太太，擘餅之後照樣不滿意。經過一個擘餅，經過他在頭腦裡的默念、禱告，他裡面仍然沒有讓主摸著；所以，擘餅之前他如何，擘餅之後他還是如何；他是依然故我，原封未動。

有一天他得著了啟示，看見記念主乃是接受主，他的手就不能擘這餅了。為什麼？因為他裡面不滿意太太。他外面即使把餅吃下去，他裡面不能把基督接受進去，所以他的手不能擘這餅。他難過極了，就從裡面倒出自己，倒出罪惡，他對主說，‘主阿，我倒出我的不滿意，倒出我的自己，倒出我的罪惡，倒出我裡面的世界。’這不是頭腦的默念，乃是把主接受到他裡面。一個鐘頭的擘餅記念主，他再一次享受了主；他不一樣了。

擘餅是吃主的筵席

聖經告訴我們，我們擘餅的時候，是吃主的筵席，（林前十21，）是主給我們享受。我們請人吃飯，不能把自己給人吃；但主的筵席不同，主桌子上的東西乃是祂的自己。記念主是來到主的筵席前，桌上陳列的是主的肉、主的血。今天的基督教，已將主的桌子變作宗教的東西，沒有基督的實際。然而我們來擘餅，就是來接受主自己，把我們裡面倒空，讓主進來。在這一個鐘頭之內，我們享受主，我們吃祂、喝祂，到末了，我們裡面就得著祂、享受祂；這樣，世界、肉體就都出去了。

吃主的筵席就是記念主。有那一個赴筵席的人，是在那裡看，在那裡想，既不吃，也不喝？所有的人赴筵席時，定規是吃吃喝喝。所以，我們若懂得什麼叫作記念主，我們定規在主桌子前大吃大喝。每記念主一次，我們就能拍著胸脯說，吃飽了，喝足了。人問我們吃什麼，喝什麼，我們就能痛快的說，吃主耶穌，喝主耶穌。我們在裡面接受祂，祂就在我們裡面作我們的生命、力量，使我們能愛所不能愛的，作所不能作的，是我們所不能是的，叫我們能活我們所不能活的。在一周內，祂消化在我們裡面，作我們的一切，使我們喜樂、滿足；這就是享受基督，就是接受主。

盼望我們記念主的時候，不以默念為中心，乃以接受為基本。但願我們在祂面前，每一次記念祂的時候，都是在我們裡面吃祂、喝祂、享受祂，將祂豐滿的帶回去，得著祂作我們的滿足，作我們的喜樂和供應。這就是記念主。

李常受弟兄講於主後一九五二年二月六日