這本書在書店裡被封起來了，因此就令人格外想看。其實內容比較像是對於某本精選攝影集的註解，還有一些訪談的集結。

認識荒木經惟要從2006年的那部紀錄片迷色（Arakimentari）開始說起，我一直以為像他這種色老頭工作起來應該是很曖昧、讓裸女在他鏡頭底下受刑的那種感覺，沒想到他是充滿活力的，一邊拍一邊話說個不停的，所有光線、陳設、姿勢等細部的調整是在一種很有節奏的狀態底下完成的，明快、流暢、不是深思熟慮的組織結構，而是掌握住當下的氣氛和感覺，讓拍攝對象容易的展現出自己。

荒木經惟的作品除了取材容易引起爭議之外，從構圖、技巧上來說也許都不是攝影教科書裡的好教材，唯一讓他獨特的是他的熱情。他是熱愛人群的，長期拍攝「日本人的臉」系列，拍過上千位日本人的肖像。他能與被拍攝對象產生一種默契，如果是人物，那也許會是面對荒木經惟才有的獨特表情，如果是景物，那會反映出他內心世界獨特的關注，而他掌握住這些。他在書裡提到，因為有注入情感，這些相片才更接近「寫真」。

當然每位攝影師都是獨特的，像經常拍攝邊緣人的黛安．阿巴斯（Diane Arbus），首先她的取材是特殊的，然後她的個人特質又是能不被拍攝對象所排斥的。我想，如果我們戴著貓熊頭套上街去拍照，那我們看到的世界和世界看到的我們一定就會有明顯的不同。如果是一對情侶，熱戀的時候留下的和分手前拍的照片一定也有不同。

照片和照片之間的關聯也是表達的重點，荒木經惟喜歡一系列的呈現作品，有主題的「人妻」、「父親」，有在底片上動手腳或是在照片上塗鴉的，有拍立得，蜜月旅行的《多愁之旅》和妻子彌留時期的《冬之旅》等。有些作品是充滿實驗性的，有些則就是張靜物畫。我想，系列中挑選、排列的過程是很重要的，有時候我們是在事後才發現當時不自覺的注意到的某件事物，其實是包含在當時整個環境帶給我們的感覺裡的。

荒木經惟當然是色情的，甚至是淫穢的，但是他的作品裡並沒有那種男性慾望要強行進入的感覺，而是讓女體自行展現出一套符合「男性需求」的姿態。在我知道荒木經惟這個名字之前，對他作品裡印象最深刻的就是繩縛系列的，被繩子綁起或吊起的女體，肢體因為繩子的綁縛或牽引而超越了原有的可能性。作品中傳達的情色意念是很古典的、寫實的，血性清晰的、色彩犀利的，和日本60、70年代的粉紅色電影大約有過交互影響，我覺得也許是因為有這樣的傳統樹立，讓日本的AV產業至今仍保有源源不絕的活力。

底下這張照片是1998年荒木經惟應北美館之邀，第一次來台北所拍下的照片，也是第一次，台北的檳榔西施看到這位怪叔叔。