德國叔本華（1788～1860）説【幸福不過是欲望暫時停止】，中國紀曉嵐（1724～1805）説【事能知足心常泰，人到無求品自高】，佛家説我們的【苦】由來於貪愛與執取，就其事物本質，均屬【欲望不死，煩惱不止】。
股海俗語有説【多頭不死，空頭不止】，本篇標題【欲望不死，煩惱不止】的靈感來自於該句股市俗語。
相信我們的欲望來自於我們的心靈，而如果能夠將【心靈】與【靈魂】劃上等號，那麼於我們的肉身亡滅後，要麼【靈魂】不滅的如慧遠（334～416）所説的【形盡神不滅】，要麼靈魂不見了如范縝（450～510）所説的【形盡神滅】。
按范縝的看法，我們的靈魂是由腦神經連結所派生而來的種種作用，肉體沒了或如電腦壞了，螢幕等輸出的相關功能也就不見了，如俗話説的土歸土塵歸塵，而欲望既由靈魂所生，欲望因靈魂的死而亡故，欲望死則煩惱自然消滅。
按佛教高僧廬山慧遠的説法，肉身的死是一回事，靈魂的不死又是另一回事，物質性的東西才有所謂的【生住異滅】【成住壞空】，精神性的靈魂無法被消滅，如俗話說的抽刀斷水水更流，或如僧肇（384～414）於臨刑前的作偈【四大元無主，五陰本來空，將頭臨白刃，《猶似斬春風》】，然而靈魂不死雖然是符合大眾的期望，卻也害怕靈魂不死致欲望不死，及伴隨而來的所謂煩惱不止，或許佛家理論博大精深，會有另外的藥方，如【苦集滅道】。
就個人曾經三次全身麻醉被開刀的經驗，相信【擺脫時間】即【沒有煩惱】，全身麻醉起作用的當下真的是【腦中一片空白】，許多個小時的手術成功已經是接近黃昏，在加護病房醒來以為還沒開始（手術），這麼漫長的手術時間，由於成功的全身麻醉，肉體當然沒有任何知覺，而腦海裏也沒有任何的煩惱，如果手術失敗而往生，相信也是【無憂無慮】的往生西方或前往天國，心經上説【無罣無礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。】
引自阿丙0.6，痞客邦
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2樓. 紅袂2025/03/11 15:16阿丙兄，看我河東獅吼功~~~~
口厄………我留言目的其一就是要光明正大偷偷的告訴您：煩惱的惱是心部，不是月部的腦啦！
這下經我這一吼，大家都知道紅袂就是個大嗓門的阿桑婆娘
與紅袂格主喜相逢，未聞河東獅吼功，卻見幽默風趣的紅袂。
謝謝您的提醒，是要寫煩【惱】才對，我寫錯了，不好意思，
是【心】在煩惱，不是【月】在煩惱，老朽真是後知也後覺。
【特別要感謝】
紅袂格主用心的提醒，更正過來了，包括原初寫在痞客邦的。
阿丙0.6 於 2025/03/11 16:44回覆-
1樓. 紅袂2025/03/11 10:24標題下得真好。只是煩「惱」是從心中長出來，不是從身體提煉出來。
眾人皆知沒有慾望是不太可能，也不符合成就的動力，所以我退而求其次，欲能欲之望，不冀求不達之欲。如此，既完成自己夢想但又不成為不達目的絕不罷休的狠勁與壓力。
個人也有幾次全身麻醉的機會，以第一次最恐怖。不知是麻藥用的太強還是個人耐受性問題，總之，在未昏死前整個腦袋都處在五顏六色扭曲變形且四處遊疑的色彩，像極了融入在一條七彩河域中身體不受控制游(飄)浮著，整個意識及視野都是扭曲的，這種感覺在我醒後想來很不舒服、好可怕。
還好，後來幾次全麻都會將此經驗告知麻醉師，因此再無此現象。
只是其中有一次摔斷腿，只有半身麻醉，我躺在手術台上，清醒的看著醫生拿著工具往我左腳踝上又是鋸又是敲又是槌，還有燒焦的BBQ味道，還將我的腳整個往上抬， 我還看到自己的拇指…總之，清醒有好有壞，因為會看到讓人產生顛倒夢想的畫面。若不是心理素質強大，還是睡一覺醒來啥都不記得的好。歡迎紅袂格主蒞臨，謝謝留言分享
才想要稱讚紅袂格主換裝粉紅成功，心有靈犀一點通，
歡迎紅袂格主到訪。
煩腦是由心所生不是由身體，格主説得很好，正是這個意思。
格主處理【欲望】的態度屬中道思想，過猶不及，允執厥中，
既不失去活力也沒有執迷，不偏不倚的中道想法，敬表贊同。
全身麻醉的不得己卻有了豐富的人生體驗，我們都是，
是福不是禍，是禍躲不過？隨緣隨喜？
格主分享恐怖的經驗，所謂的【未昏死前】是否指麻藥還沒發揮作用嗎？
如果是，我想那些所謂的【五顏六色扭曲變形】可能是恐懼心理的投射，
動大手術前任何人都很害怕，我也是，只是無論多麼害怕還是要面對吧！
如果是在麻藥發生作用後的心理情境，就與我的經歷不同，確實很可怖！
沒有全身麻醉的手術是清醒的，聽聲音、聞味道也是很恐怖，我也有過
這樣的經驗，例如右胸植入入工血管（PORT-A）及幸運的得以拆除時
就沒有必要全身麻醉，會聽到聲音及如格主所説的【燒焦的BBQ味道】
可能是電燒刀的止血吧，格主説BBQ很有想像力，讚美格主。
阿丙0.6 於 2025/03/11 14:58回覆
