在台北市，想要一探一些巷弄間的精彩，最好的方式是散步，《青田七六》文化長水瓶子為此設計了6條散步路線，條條路線都各自有主題，各有各的精彩，而且，都有歷史意義。

會想要設計這6條散步路線，是因為水瓶子所屬的黃金種子文化事業經營的《青田七六》正好兩週年，水瓶子希望用比較特別的方式慶祝兩歲生日，所以送給台北的旅人這個大禮。

這6條路線包括《永康X潮州創意店家》、《帝大歷史X農業研究》、《常民生活X文學大師故居》、《自由主義學者故居》、《伊斯蘭教、天主教的宗教文化》、《溫羅汀的書店X台北的神保町》。

一、《永康X潮州創意店家》

這是充滿了人情味的一條路線，「起點是信義路與永康街口的秋惠文庫。」水瓶子說：「這裡收藏了很多台灣文物，是一個可以邊喝茶邊體會台灣歷史的地方。」經營秋惠文庫的是一位醫師，收集很多台灣文物，在這裡就像走在台灣歷史的時光隧道上。

不管是老闆或是工作人員，都很親切，對文物有任何問題，他們都會很親切地回答，就算你沒點茶飲，他們也歡迎你來逛，回答問題一樣親切。

逛完秋惠文庫，往永康街走進來，就到了有名的永康公園，這當然是台北的觀光勝地，人潮洶湧，禮品、小吃、北方麵館、日式料理、速食、飲料，什麼都有，但水瓶子建議你再往裡走，找一家名叫《?甚麼藝文空間》的店，「它不像店，倒像是一個歡迎大家去坐的客廳。」水瓶子說：「老闆很熱情，很歡迎客人去喝茶。」

喝完茶聊完天，就可以到47巷找一家《彰藝坊》，「這是從布袋戲演變出來的文化創意店。」水瓶子說：「不但有賣各種布袋戲偶，還有一些衍伸的創意商品。」

再往前走是咖啡廳《Le Belle》，「在這裡喝咖啡，可以聽到咖啡的歷史及故事。」水瓶子說：「老闆會講，店員也會講。」除非你不想聽，否則他們一定會在上咖啡時跟你侃侃而談咖啡豆的來源、歷史、以及該怎麼喝這杯咖啡，「當然，如果你是熟客，都聽過了，他們就不會說了。」

離《Le Belle》不遠處是《品墨良行》，這家店很有意思，「是一位設計師的工作室，他開放了一半工作室讓人自由參觀。」這裡有很多他們設計的文創商品，但你不一定要買，他們很歡迎你來聊天，聊他們在做的事，聊他們認為的生活態度。

順著永康街再往裡走，就到了《昭和町文物市集》，這裡有大約20家懷舊古物攤，日據時代的、光復初期的、以及60、70年代的東西，在這裡都找得到。

逛完市集後，可以往潮州街方向走，如果你喜歡手工藝產品，可以去《河邊生活》看看，這裡有充滿創意的手工藝作品，也可以喝茶、喝咖啡，還有，跟水瓶子介紹的店家一樣，還可以聊生活態度。

路線的終點是《島民工作室》，一個融合工作室、展覽及咖啡廳在同一個空間的店，這也是一個很適合跟老闆聊天的店。

二、《帝大歷史X農業研究》

帝大就是台大，所以這條路線都會在台大裡頭，「內容可能比較雜，但都在台大內。」

「帝大是台大的前身，而帝大前身是高等農林學校。」水瓶子說：「所以這條路線主要是看台大的歷史及台大與農業的關聯。」

台大校門當然是起點，走上椰林大道，先看傅園，「那是熱帶雨林植物園。」水瓶子說：「接著就到校史館走一遭，有專人負責導覽。」對台大歷史有初步認識後，接著就可以到校史館對面的物理系二號館看看。

「這個館在日據時代及光復後，都負責原子彈研究的工作。」水瓶子說：「所以，當時台電牽了很多電纜給二號館，為的就是研究之用。」

體會完充滿神秘性的二號館後，接著去看台大行政大樓，「當然，看的是建築外觀，行政大樓內部是不提供參觀的。」水瓶子說：「後頭還有個紅磚樓，那是當初日本馬場教授的農化實驗室，牆上還找得到彈孔。」

水瓶子設計的台大路線，當然要走一走《青田七六》原主人馬廷英教授工作的地質系，標本館則是主角。

接著到塯公圳水源地去看看，這裡生態豐富，魚、鳥、龜、蛙、蝶、蜻蜓都有，可以看到很多生物，小小一個生態池，即可道盡大自然的奧妙。

這條路線的終點是磯永吉紀念室，「這是台灣稻米的研究㘽，我們吃的米很多是這裡研究出來。」

三、《常民生活X文學大師故居》

「這條路線其實只有3個點。」 水瓶子說：「但這3個點都值得停駐細品。」

首先當然是《青田七六》，它是1930年代和洋混和的日本房舍，日據時代及光復後都是帝大的宿舍，日籍的足立仁教授及光復後來台的馬廷英教授都住過，後來被台北市政府訂為市定古蹟，兩年前黃金種子文化事業負責經營，兩年間在這裡辦了528場文化導覽活動，以及46場跟老台北相關的講座，平均每3天就有2場導覽活動。

逛完《青田七六》後，就可以去台灣油杉社區，這個社區原本並不叫「台灣油杉」社區，民國90年當地人進行社區營造時，發現區內有一棵台灣油杉，這是台灣特有種的珍稀植物，全台灣只剩1000多棵，而決定以台灣油杉為社區發展協會的名字。

這塊地區日據時代是總督府山林課宿舍，是給基層公務員住的，所以規模及精緻度就不如《青田七六》這種給官員或高級知識分子住的房子，所以，這裡呈現的就是日據時代的常民建築，最特別的是「家樹」，「日據時代這些宿舍戶戶有家樹。」水瓶子說：「台灣油杉就是一位山林課的職員種在家門口的，青田七六也有家樹，桂花樹，但已不在了。」

另一個點是梁實秋故居，這是這條路線最麻煩的一點，因為，它每個月只開放半天供人參觀，也就是每個月最後一個周五的14：00－17：00。

「梁實秋故居前有一棵麵包樹。」水瓶子說：「梁實秋回台北都要到這裡看這棵麵包樹，因為，這是他太太最喜歡的一棵樹。」梁實秋太太仍在世時，梁實秋寫的文章裡都會帶到這棵麵包樹，太太過世後，麵包樹就不復出現，「有次梁實秋回台北，那時住瑞安街，輾轉難眠，就散步走到雲和街的這個住處，為的就是看麵包樹。」

四、《自由主義學者故居》

這是一條充滿了自由主義氛圍的路線，充滿了當權者抗爭及過去白色恐怖氣息的地方，這當然要從殷海光故居走起。

1966年因思想問題被台大停職的殷海光教授，是自由中國雜誌主要撰稿人，他算是當時對抗言論自由的急先鋒，他住的地方也是見證50年代知識分子參與民主運動的歷史遺跡，所以，台北市政府在2003年正式指定為市定古蹟。

當時自由主義的學者除殷海光外，還有雷震、胡適、周德偉等人，周德偉的故居即為現今之「紫藤廬」。

長久以來「紫藤廬」都是民主運動的根據地，50年代白色恐怖時代是如此，後來民進黨發迹時也是如此，是一個很具有強烈自由主義氣息的地方，水瓶子說：「事實上，紫藤就是周家的家樹。」

這條路線也包括《青田七六》，因為馬廷英教授是比較低調的自由主義學者之一，也因此，當他朋友有狀況時，他願意接受朋友託付，把一些被視為禁書的自由主義書籍藏在家中，這在當時是很危險的，如果被查到，也會因此而入獄，所以，當你走這條路線進入《青田七六》時，要帶著自由主義的腦袋進去。

五、《伊斯蘭教、天主教的宗教文化》

台灣是一個極具多元文化特色的地方，這條路線就充分證明這一點，有清真寺、天主教堂聖家堂、基督教堂懷恩堂及大安森林公園裡的觀音像。

它們都在新生南路兩側，有些甚至是在新生南路還沒有成路之前，仍然是條大排水溝（新生大排）之前就存在了。

「回教徒要一日5拜。」水瓶子說：「每次拜前都要淨身。」清真寺就設有讓教徒淨身的地方，洗手、洗足、再洗身。

「聖家堂是台灣唯一准許信徒拿香拜祖先的天主教堂。」水瓶子說：「大安森林公園的觀音像原本在建公園時要拆移，但當地民眾為觀音像請命，說它是楊英風的作品，是藝術品，不是神像，而留存在公園裡，但進大安公園的人可不只把它當成藝術品而已，它還是神像。

走這條路線，要帶著一顆無限寬廣的心。

六、《溫羅汀的書店X台北的神保町》

這是水瓶子最懷念的一條路線，因為，他大學時蹺課都在這條路線上的書店看書。

「這條路線我們推荐了15家書店。」水瓶子說：「都是很具特色的書店。」例如，「女書店」及「晶晶書店」著重在性別議題，「台灣的店」店如其名地都是跟台灣本土有關的書，「唐山地下書店」的書很具叛逆性，「明目書社」明目張膽地賣簡體書，「茉莉」、「胡思」、「雅博客」都是二手書店，「永樂座」則只賣老闆喜歡的書，再暢銷的書，只要老闆不喜歡，就進不了門。

「還有『古今書廊』，賣的是跟歷史有關的書。」水瓶子說：「『舊香居』則賣的是比較具古董級的二手書或古書。」

走這條路線要多準備點時間，因為，逛這些書店不能走馬看花，要停駐閱讀，或好好尋寶。