羅大佑的歌，一直有強烈的批判色彩。

他既寫鹿港小鎮，也寫東方之珠。既然寫寂寞的野百合，也唱台北紅玫瑰。既寫京城，也寫亞細亞的孤兒。

他寫國語，也寫台語，也有廣東話。

他批判，寫現象七十二變。他從唱青珂嫂，唱到雨夜花。再唱西風的話。 他寫將進酒，也寫台灣進行曲。他冷酷也多情。他不算離經叛道，但唱出每一個時代的聲音。 他愛台灣，也愛香港，也愛傳統的神州大陸。

他在國民黨的體制下用音樂走出一條路。有社會意識，有家國懐抱，有鄉土情懷。 講真話的歌手，放在哪個地方，哪個時代，哪個潮流中都顯得政治不正確。 如果說台灣之光，我投他一票。

他是不是文化人，我無權發言。但是，批評他過氣的人中，好像也沒有幾個夠分量的文化人。 其實羅大佑能出現，正是台灣民主化的一個代表例證。 他過氣了嗎？看他砲火猛烈，只能說批判精神猶存。而且爐火純青。 致敬羅大佑先生。 批判當道，一直是知識分子的風骨。

續篇

我第一次聽羅大佑。國小五年級。在我大舅家，傳統唱片，真空管音響。

那裡還有黨外雜誌。

我被交代，不可以在學校講政治。

我爸媽不喜歡羅大佑，學校老師說那是靡靡之音。那是梅花梅花滿天下的時代，流行校園民歌。 羅大佑顯然是抗議青年。唱的是社會與文化。我也一邊偷看李敖的千秋評論，萬歲評論，一邊聽羅大佑。

對我而言，那是某種先進。黨國時代，讀黨外雜誌和李敖有偷窺的快感。那些書都是禁書。

我把羅大當成一種抗議精神的代表。 如今， 黨外變成黨中央了。另一邊黨國在野，黨中央怕出現蔣總統。

現在沒有黨外雜誌。黨外精神沒有所。 我是無名小卒，是黨外。是國民黨之外，共產黨之外，也是民進黨之外。

羅大佑的新歌很好聽。這首歌發表在訪談節目。他又砲打司令部，直搗黨中央了。

真銷魂啊。

我溫習那種抗議當道的快樂。 選舉勝敗我毫不關心。但是光是複習兒時的黨外精神。就覺得十分過癮。

統一回復

任何一個有獨立人格，獨立思想的人，都會有自己的觀點。也能欣賞有獨立思想的言論。 我不會同意他人的所有言行與見解。當然包含羅大佑先生的所有言論。但是我尊重與包容之。

我看的是他人的好的一面。人非聖賢，用放大鏡切片式的看一個人，我沒那個習慣與功夫。

子曰：見賢思齊，見不賢內自省。

羅大佑先生是凡人，一定有他的短版。我看的是他不合時宜的批判精神，而且一一貫之。老而彌堅。

我基本上是不投票的人。也不會因為羅大佑的呼籲就投藍。

我有獨立思想，某些問題，譬如文化上我偏正藍。某些族群或公民議題我偏綠。活在非藍即綠的台灣，痛苦，你懂的。

我不會在大腦中自動執行某黨的意識型態。宗教也敬謝不敏。我認的是宋朝說的天理即人心。是聖賢之道。是基督精神，是啟蒙思想，是科學態度，是眾善奉行。

但不會把政治劇本變成自己的信仰，黨同伐異。

我有點老。或許連過氣的資格也沒有。

回復二

很多人是用支持與反對來定義自己是誰。

兩極化的表態，中國稱為“站隊”。

其實人一站隊，只能證明自己是思想被殖民，是某個意識形態的囚徒。

反對與靠邊並不能證明什麼。只是凸顯思想的貧乏。必須成群結隊，結黨為團伙。 真正高貴的品質是獨立思考，在非黑即白的紛紜中用良知良能去思考。有勇氣站在靠向正確的判斷上。更有勇氣的是否定過去自己的錯誤，以真理為師。

我不必然對。記得龍應台女士有句名言說：請用文明來說服我。

我會被證據與理性說服。 現在還是沒看到夠文明的反羅大佑的論述。 他當然不是完人。當然有他的主觀與偏見。

但是，社會怎麼接住他拋出來的球，這是關鍵。

唉。其實論述能力都很差啦。真沒什麼文化了。只會罵戰，貼他沙豬的標籤。然後呢。他是沙豬，大中華主義者，台灣就有文化了嗎？ 其實台灣的網軍程度和中共的五毛或自幹五與小粉紅差不多。手法也類似。

我都懶得看了。 有時間要運動，多讀點書。不要變成那種人。

回復三 文化的確被搞爛了。

看看教育現場，簡直是廢墟。怎麼重建？ 還是在人心。還是在聖賢之道。在啟蒙思想，在基督精神，在人文與科學的融合。在正面良善的教育，在法治與國民素質。 台灣人在黨同伐異，在撕裂，在民主體制中默認集權。民眾在搞對立。男女對立，世代對立，師生對立，府院對立，藍綠對立。這是某些人奪權鬥爭的拿手菜。 然後呢。唉，心不正就不走聖賢之道。其禍彌深。

始作俑者，其無後乎。

嗚呼哀哉，尚饗。

回復四

沒有理性的人只能罵戰，拆解概念，去脈絡化地用支解後的語言斷片來羅織罪名。 這種都無須回應。上天會管的。 我們負責光明。

回復五

關於富貴不能淫，貧賤不能移，威武不錯能屈。此古調久不彈矣。古調早不彈矣。現在為了個手機，女孩就賣了自己。政客為了錢，為了當官，良心被狗吃了。 高中課本刪了顧炎武的名文。“士大夫無恥，謂之國恥”。於是官商變本加厲地無恥下去。 刪文以免讓官老爺們感到不舒服。看著礙眼，芒刺在背。 無恥已經是他們的基本品格。又不犯罪，不要道德綁架他們。

回復六

聽聞羅大佑說富貴不能淫。真是初聞涕淚滿衣裳啊。

回復七

中國要批判當道，需要面對共產黨以及你說的公知。

想不到在台灣批判當道，也得面對這種替主子護駕的自發性網路輿論群體。 五十步笑百步。

事實如此。兩岸黨國肉喇叭。就是沒有幾個敢於批判當道的知識分子。 台灣號稱民主法治社會。對於言論自由的包容度如此之差。還能說什麼。

回復八

教改不教風骨， 就不會有 知識分子來堅守德德。 滿是奴顏屈膝的假文化人領取補助，文化戰線就被收編在某黨之下。

補遺

生不生小孩是個人選擇 。

但是，有小孩的爸媽從小孩一出生那一刻，就在考慮他未來的事，必須把他養育成人。有責任感的爸媽每天都在為下一代負責。

那是自己的血肉，自己的基因，甚至自己可以死，也要下一代負責。

沒有下一代的人，他沒有血肉的傳承。很多是一人吃飽，全家不餓。他習慣自己優先，追求自己的人生，做自己，為自己而活。讓自己活就好，不願生兒育女，不婚不生，快樂一生。他們活在當下。少子化干我屁事。

當他不婚不生時，除了 特殊原因使她無法生育。其他都屬於考慮個人。 萬一未來很糟，反正她老了。她沒有牽掛。我們有下一代，萬一未來台灣垮了，我的孩子也垮了。

教育沒搞好，沒有子女者不痛不癢。有子女者，切膚之痛。

兩岸開打，或子女在國外者，沒子女不痛不癢。有子女者，搞不好是骨肉分離。 不痛不癢的人對後果是零成本。她沒有下賭注。我們賭上全家人的，要替她們的決定付出多少代價呢？

羅大佑先生講的是這個。不要帶風向，歪成性別議題。