我們面對的是聖經裡最艱難的一個字。在全本聖經中，『神』是個非常難領會的字，但是聖經有許多的描述來說到這一位神，所以還是相當容易就能取用享受了。

但是說到oikonomia，就是神裡面所孕藏的，祂的計畫，祂的目的，我們稱它作「經綸」，而要把這個經綸實行出來叫作「經營」。這個「經綸」和「經營」，在希臘文裡又是同一個字。oikonomia到底是怎麼一回事？好不好我們用土話講，神要幹個活，而神有祂的作法。就這麼簡單，神說我要作一件事，這就是祂的經綸；那麼我有我的作法，就是祂的經營了。根據神所要作的，在祂的作法裡，祂把祂所要的作出來了，這就叫作「永遠旨意的成就」。

人總想為大

這不是人想的，因為人生下來就是我為大。英文裡的「我」，永遠沒有小寫。如果有一天有一個人用英文寫I寫小寫了，那可不得了，那就證明文明進步到一個地步，和神的旨意相同了。現在神（God）永遠是大寫，還有我（I）永遠是大寫。人一輩子爭來爭去就是你和神來爭誰為大。你們也許非常吃驚，我什麼時候跟神爭過，我告訴你，神要幹一套，你也想幹一套。神說我有我的經綸裡的經營，你就說我有我經營中的經綸，你總是有一套，永遠和神對不起來。

譬如說，一對夫婦剛結婚，弟兄要記住，剛剛娶妻子一定要讓她贏，若是剛結婚不讓她贏，她到五十年以後還會講給你聽。然後慢慢就產生平衡了。但是，人和主耶穌好像不太甜美，我們對主講，主！你有你的經綸，我有我的事業。

這個經綸在我們身上開始產生了經營。如果神說我讓你贏，那就表示你就廢掉了，你的存在完全沒有價值了。你要存在的有價值，神就說了，兄台，你到底這一輩子要幹的是什麼？你是自己的呢？還是我呢？你是讓我得勝，還是你來得勝呢？你是得著你所要的，還是讓我能藉著你能得著我所要的，這個可就決定你的人生了。在這個過程裡，弟兄們！沒有辦法有任何的妥協，每一步的妥協，也就是每一次的神讓步，如果不帶進一個更高的神得著，那就是你人生的失敗。

你能不能告訴主，主謝謝你，我看見一個很大的I，慢慢的越來越小；慢慢的，神，你這個G，越來越大，越來越大，你征服了我這個人，叫我的生活，叫我的存在，完全能聯於你這樣一位神，這個時候，人生存的價值就何等的高。你有你想做的，神有祂想做的，你有你想做的可以叫作雄心、規劃，也可以叫作打算、盼望。神所想要作的，可以說是計畫、是定旨，但是在實行上可以說是孕育的經綸，在神面前有一個東西，我要把這一切，把它規劃出來，我要藉著我的經營，這個經營是在神兒子的裡面，我要在神兒子的裡面，神說我要我兒子耶穌基督的裡面，把我所有的經綸都經營出來。

神真實的創造

神就是一個，當祂有經綸的時候，就是父神，然後就來經營，而這一切的經營都只有藉著神自己，因為我經營的結果必須是產生神，產生神的見證，產生與神匹配的配偶，所以神沒有辦法藉著任何其他受造之物。當以弗所書講到神經綸的奧秘的時候，那個創造不存在，在創立世界以前，祂就揀選了我們，預定了我們，藉耶穌基督得兒子的名分。然後在我們講的七個時代的第五個時代的結束，再出來一個創造。第一個時代前的創造不算數，這個創造才算數。在祂的裡面，創造出一個新人。第一個創造，以弗所不談，這不過是預備一個倉庫擺材料的，這個材料有一天要作成產品，什麼時候作成產品呢？第六個時代才做出真實的產品。所以這裡就說，第一個創造不算數，因為這是暫時的，不是永遠的，我所以得著這一個，都是為著創造的永遠，這就叫作我經綸中的經營。在我這個經營裡，創立世界以前，什麼都沒有的時候，我揀選了一班人，我預定這一班人在我的兒子裡得著兒子的名分。

然後人就出來了，以弗所書只講人出來了好可憐，祂有一個很甜美無罪時代，很快就變成良心時代，良心好不好？不好，那很快就變成人治時代，人治好不好？不好，然後怎樣呢？就來應許。應許，人會不會用？不會。然後就來什麼呢？律法。

第一個時代：無罪時代

在第一個時代，神盼望跟人更親近一點？神看人，你和我好遠哦！人看神，你跟我好近啊！因為人對遠近的定義和神對遠近的定義是不一樣的。神可以造出整個宇宙，最遠有137億光年，對神來說，距離不是問題。人以為摸到就是最親近的，亞當可以摸神，「神啊！你好可愛啊！」神就摸摸他，「人哪！你好可愛啊！」人很喜樂，可是神不滿足。神就講，我和你好遠啊！你不懂什麼叫「近」，「近」對我來說，就是「一」，一才是近。聖經說，主是近的？這個近就是主住在你裡面。（羅十3）神會說，我要有一個經綸出來，我若沒有一個經綸，我永遠和你遙遠。你來摸我，我來摸你，這幹啥啊！神說這不行，這不是我的經綸，我要出來做一些特殊的事。

第二個時代：良心時代

所以第一個，他就許可人敗壞，告訴人，你要憑著你的良心哦！結果就證明，人沒良心。後來人就完全敗壞了，聖經就說：『耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏面。」』（參創六3）『耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。』（參創六5）什麼叫『惡』，凡是你心不以神為大的都叫惡，就是你的心在神之外有任何一個東西就叫作惡，什麼叫『終日所想的盡都是惡』？就是在所有一切的事裡啊，都沒有神，神不見了，良心時代就把所有人都暴露出來，沒有一個人可以憑著自己來討神的歡喜。

第三個時代：人治時代

到後來就到人治的時代，人治所暴露出來的就是無可治，人治時代垮了。（創十~十一1~9）然後人手建造這個塔，塔頂通天啊！神就起來說：「不，如果你把這個做了，就沒有做不成的事了。」所以神要出來把整個惡都毀滅掉，不是神嫉妒人做成一件事，是神說我若讓人這樣的發展，人就會越來越沒有神。

第四個時代：應許時代

現在神把我們帶到應許的時代（創十二），神來作我們的主，但是神又給我們自由。應許時代真好，海邊的沙人數得過來嗎？天上的星人數得過來嗎？這個好像有點太誇大。但是後來看見這一個，那一個，都是基督徒；多少年，多少蒙恩的人，每一個人都 說，我們是亞伯拉罕的子孫，你知道嗎？連你也是亞伯拉罕的子孫。因為我們都是在應許裡蒙恩的人，所以我們都是亞伯拉罕的子孫，雖然有這麼多的應許，可是你看到了雅各，到了約瑟，到雅各的下一代，雅各生了十二個兒子，就不像樣，流便不像樣，但你記得雅各說，你那裡有虺蛇的毒氣，我的心哪！不要與他同謀，那個人就壞極了。所以當應許時代以後，神說：「良心人失敗了，人治人失敗了，應許人也失敗了。」

這一切失敗的好處，就是人軟弱。我常有一首詩歌：「我耶和華，重擔當托耶和華，主會安慰我，也會拯救我，重擔當托耶和華。」（生命詩歌389首）其實我應當唱「何等豪邁，何等有福，我能為主作一切，請聽我來大聲宣告，有我一切都不怕，重擔擔在我肩上，重擔擔在我肩上。」應當這麼唱，60年了還唱不出來？但一唱，就是「重擔當托耶和華」，裡邊就覺得好舒暢，為什麼好舒暢？因為我良心的時期失敗了，人治沒用了，應許也不會取用。因為沒有基督，所有的應許都是空的。

第五個時代：律法時代

基督如何成為他的實際？ 我們有良心，主說，不行；人治，不行；應許，不行。那神說，再來再來，這一次我講的更實際，作的更實際，我把我自己給你看看好不好，我告訴你，我就是這樣，這叫做律法。律法不是告訴你不可這樣，不可那樣，律法是告訴你，是神就不這樣，是神就不那樣。是神就不姦淫，是神就不偷盜，是神就不做假見證，是神就不會陷害人，是神就孝敬父母，是神就會愛鄰舍，是神就有這一切。（出二十）換句話說，你從外面看，叫作律法，從實質看，就是神把他自己，顯出來給我們看一看。律法時期神就把自己當作一個帖放給你們看，你們就臨帖照描吧。結果我們就畫虎不成反類犬了。

    第六個時代：恩典時代

神到律法時期還是告訴人，你無可救藥。所以神說，我們現在要改換一個全新的世代。所以這裡叫作創造。第一個創造他不提，因為那只是一個過程，不是永遠。而這個創造，就不僅是個過程，更是永遠的！這一個創造，是把人造出來，但不是所有的人都可以到永遠去。那這一個創造，乃是誰在這個創造裡有分，誰就是可以在永遠裡有分。得著這個創造，就是得著神；有這個創造，就是有神；享受這個創造，就是享受神；在這個創造裡，就是在這個新人裡面！這個時候，不再是一般的時期。就劃出一個全新的時期。前面那四個時期不過是粗魯時期。把你暴露出來給大家看看，原來你閣下，就是這樣。

    不再是舊約的時代了，不再是人治的時代了，乃是神與人，同住同行的時代！神來了！神不再是外面的神，神成為裡面的神；神不再是外面的神，叫你敬拜，叫你跟隨。神成為一個住在你裡面，與你聯結，與你相調，與你合併，作你的生命，作你的供應，作你的能力，作你的一切，從你的身上長出來的神了！這個時候，你進到另外一個時代。所以在這個時代，神作一件非常特殊的事。就是神自己來成為人；不僅成為人，神也為我們釘死在十字架上。祂自己成為我們，為我們釘死在十字架上。感謝主啊！這樣的一位主，為我死了，也為我們復活了。不僅為我們復活了，祂成為賜生命的靈，住到我們裡面來了。神可以與人同住了，神可以與人同活了。

你現在再想想，這個時代和第一個時代的不同。第一個時代，最多就是兩手摸一下。但是在新約裡，他就完全進到祂裡面去了。弟兄，你可以住在姊妹裡面，姊妹和你完全是一個。那就不僅是外面完全抱著她，她也抱著你。你有沒有看見，另外一個時代來了；不再是外面摸摸覺得很好，兩個人完全聯結調和成為一個。

這時候，神的兒女要起來講，神不僅在天上，神也在我的裡面；主耶穌不僅在天上，也住在我的裡面。我有怎樣的一位神，我有一位生命、生機、活潑、住在我裡面的神。這位住在我裡面的神就是我的一切，祂成為我的供應，成為我的生命，成為我生命的糧食，成為我生命的供應，祂也在我裡面運行運作。就像彼得說：『你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。』（彼前一8）

藉主耶穌的復活，中心改變了。前面的四個時代中心是人，良心時代，人作中心；人治時代，人作中心；應許時代，人作中心；律法時代，人還是作中心。但是這個時代，不再是人作中心，是耶穌基督作中心，耶穌基督藉著他的教會，把在宇宙中的奧秘，見證出來了。這個就叫做「新約的職事」。