啟示錄中的以弗所教會─離棄了起初的愛

第一個你要注意的，就是要有主。

有主，是一件非常、非常大的事。聖經中最好的一個教會，在我的感覺，最叫人羡慕的就是以弗所教會。我們因為受倪弟兄那一本《教會的正統》的影響，所以我們都非常喜歡非拉鐵非教會。認真說，非拉鐵非這個名字起得好，主對他們的稱讚說：「你有那麼一點點的力量，遵守我的話，也沒有棄絕我的名」。說實話，你們也有這種情形，你們在臺北，你們不是有一點力量嗎？你們也遵守主的話。你們是真的一班沒有棄絕主的名的人，你們不是什麼都不屬了嗎？人問你們是誰？「我們是台北市教會。」你們在哪兒聚會？「我們現在在撫順街聚會」，就這麼簡單。台北市教會今天有一個撫順街的會所，也許過個幾年，就有兩個會所，三個會所，但是還是一個台北市的教會。所以這三個點你們多少都有一點，你們的確有一點點的力量―光是看主日，每個主日人都多少加一點，我每一次來，都加十位到十五位；原來十幾位，後來三、四十位，再來五、六十位，這一次來你們加了二十位以上，就是過去的三個月加了二十位以上。所以你們的確有一點的力量。

你們的確也沒有棄絕主的名―你看，在主的名之外，你們什麼名都沒有。如果別人說，你們是跟朱韜樞的，你們大概也不會同意；你們會說，朱弟兄是幫助我們，但是我們不是跟隨他，我們跟隨的是主。還有，你們多少也在主的話裡。

但是，你看那個以弗所教會有多好，你會覺得怎麼會有這麼好的一個地方教會。啟示錄第二章：『你要寫信給以弗所教會的使者，說：』你要注意，一個健康的教會，教會的使者要站得出來，而且教會的使者要能帶領。你看，主耶穌寫信給七個教會，都是寫信給七個教會的『使者』，那都說出教會某一面的健康，至少那個教會是有使者的教會。『你要寫信給以弗所教會的使者，說，那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的，說，我知道你的行為、勞碌、忍耐。』你說這好不好？光是這一節，你們就過不了關。

勞碌、忍耐、不容忍惡人

主耶穌能不能對我們說：「我知道你的行為、勞碌、忍耐？」你想想看，今天你們最缺什麼？勞碌！說實話，你們是歡歡喜喜來聚會，歡歡喜喜的散會，然後就下週見。我看你們週中是沒有勞碌，我講得對不對？有勞碌，那你就是好弟兄。

你們最缺的，恐怕就是勞碌。大家好像生活都很成型了―─有很好的薪水，有很好的住處，有很好的車子，過很好的生活，卻沒有勞碌。除了聚會以外，就算做一點什麼事，也是興致所至――今天請哪個弟兄來吃飯吧？或者請哪個姊妹來吃飯――這不叫勞碌，這叫「娛樂」，因為世人都需要娛樂，哪一個人願意生活就這麼定型的？每個人都希望他的生活裡有一點「點綴」。所以請些弟兄來吃飯，請些姊妹來吃飯，這個也不叫勞碌。你們做父母的都知道什麼是勞碌，勞碌的時候，他是以「勞碌的對象」為中心，而不是以你為中心。有了孩子了，父母就勞碌了。父母勞碌的時候，孩子哪懂得什麼叫作憐憫？他餓了，要換尿布了，他就哇哇哭，你怎麼做都沒有用，你不起來給他餵飽，不給他換尿布，他繼續哭下去。這就是要勞碌。父母有時實在是累得受不了了，也得起來換尿布。你不能說，倒楣！把你生出來，豈有此理！不會的，你只會覺得很喜樂，爲了孩子，你肯勞碌。還有，勞碌裡要有忍耐。你看這個教會好不好？這個教會，第一，勞碌、忍耐；第二，『不能容忍惡人。』惡人就是在道德上不是太合適的，這種人你不能容忍他。

屬靈─看出假使徒

第三，『你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。』這個教會真屬靈！有些人說：「我是承繼什麼什麼職事的。」弟兄們！全天下沒有承繼的職事。倪弟兄在這一點上說得多強啊！他說：「『大衛服事了他那一世代的人，就睡了。』（徒十三36）他不能服事兩個世代！但今天我們卻想要建立一個人為的組織或制度，以使我們的工作永存不朽。舊約的聖徒服事了他們那一世代的人就過去了，這是生命的一個重要原則。麥子被種下去，經過長苗、吐穗、收割，然後整棵連根被拔除。那就是教會，絕不會永久在地上扎根。神的工作屬靈到一個地步，在地上是沒有根的，是一點都沒有地的味道的。人過去了，但主仍在。信徒屬靈的見證必須是屬天的，不是屬地的。一切與教會有關的，必須是新的，是活的，是能應付目前每時每刻的需要的。教會絕不能變為固定的，靜止的。神親自取去祂的工人，但祂又興起另一些人。我們的工作受損害，但祂的工作永不會受損害。沒有任何東西能摸著祂，祂仍然是神。」(這人將來如何，第六章榮耀的教會)

一個職事過去了，他只是服事那一代的人，等他過去的時候，他職事的豐富留下來，他的盡職就過去了，沒有人可以取代他的盡職。主還留我多少年我不知道，當然主給我多一點時間我會感謝祂，但有一件事我是很清楚的，有一天我走了，沒有一個弟兄可以起來說，我盡朱弟兄的職事。他應該就是他，來傳講他從主領受的，盡他的職事；他不可以因為學我，就變成我的代理，沒有這個東西。職事沒有延續的，職事走了；不是他的職事走了，而是他的盡職就走了，他不能再盡職了，因為人已經不在了。一個職事走了，不僅他盡職走了，連他盡職的根都要拔掉，好讓新的職事長出來。倪弟兄的這個話太厲害了，也就是說，教會一定要在主面前多禱告，多尋求，讓主再興起能夠幫助眾教會的職事來。

什麼叫假使徒呢？就是他們有一些東西，好像是從主來的，卻缺少從主直接來啟示。所以他們來服事的時候，看起來和真的一樣，可是事實上不是。你看以弗所教會不得了，第一個，他們有勞苦、忍耐；第二個，不能容忍惡人；第三個，能分辨出假使徒―試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。

為著聖徒的成長而勞苦

第四，『你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。』（3節）請注意，第二節說到勞苦（勞碌），這裡也說到勞苦；前面的勞苦是行為上的勞苦，後面的勞苦是為主的名勞苦。

比如說：如果是一個家的孩子，「為這個家的名勞苦」，就是我是誰的孩子，我擔當那一個家庭的榮譽，我要把那一個家庭、那個家裡的什麼東西發揮出來，那就是為著這個家了。

前面那個勞苦，是為著聖徒──我勞苦，我也看望，我也照顧；後面這個勞苦──為著主的名勞苦，就是為著主的見證勞苦。前面那個勞苦需要忍耐，後面這個勞苦需要不乏倦。比如說，你去看望一位姊妹，陪她禱告，陪讀一本屬靈書報，讀聖經，這是一種的勞苦。還有一種的勞苦就不止是這樣，乃是你看見主的見證要在這裡，為著主的見證，你把你的時間、財物、全人都花費上去，這個叫做為著主的名勞苦。這兩個勞苦是不一樣的。

為主的名並不乏倦

你們在台北的聚會有一個特點，就是非常享受。我們也知道，如果主憐憫，一些新的弟兄姊妹來，差不多都是在生命的享受裡來，而不是為著主的名來的。也就是說，我來參加「撫順街」的聚會，既「安撫你」又「順當」，在捷運旁邊也方便，你看有三大優點。來也方便，得安撫，又順順當當的，聚完會又有愛筵。可是你要知道，人若是因為這裡聚會真好而來，就和為著主的名來完全不一樣。如果你有一個看見：我為什麼在這兒？為著主的名！為什麼和弟兄們在一起？為著主的名！我們在這兒幹什麼？為著主的名作見證！你若是這樣，你就會有這裡所說的「乏倦」。為什麼乏倦呢？因為沒有報酬。忍耐還可以有報酬，就像父母忍耐孩子的成長一樣，他有報酬，不論孩子長得多慢，最後也都長了。但是為著主的名爭戰，誰了解你？誰同情你？誰扶持你？誰稱讚你？除了破壞，除了傷害，除了打擊，除了摧殘，誰能夠與你同心？誰和你站在一起？可是以弗所教會，她有兩步的勞苦：第一步的勞苦是在教會生活中為著聖徒，第二步的勞苦是為著主的名並不乏倦。這個教會，我叫她做完美的教會。就像我們講一個孩子，讀書好，身體也好，又聽父母的話，從來不給父母難處，就說他是完美的孩子。

主的責備─把上好的愛離棄了

但是你要注意，主好像喜歡我們不僅這樣而已，在我們裡面還有一個更高的東西。雖然以弗所教會已經這樣的完美──勞苦、忍耐，不能容忍惡人那種的態度多堅決，試驗假使徒多屬靈，為著主的見證站住多剛強！結果主對他們說：『然而有一件事我要責備你。』事實上，『責備你』繙成英文就是「反對」，就是我反對你這個人，你整個人有問題！請問，這麼好的教會怎會有問題？今天全地上找不出幾個以弗所教會，要不就是假使徒一大堆，把大家蒙混得糊裡糊塗，然後又喊又叫的，還以為自己是對的。要不然就是已經有惡在其中了，他還覺得很舒暢──你到梵蒂岡走走，如果你從神的角度看，你有沒有看見那個惡就在那兒？我說實話，當然求主血遮蓋我這個話：從要蓋一棟大樓開始，我裡面就很掛心；那時候我只有一個禱告，主阿！求你叫這個大樓不要屬於教會，那麼我們還有一點希望。到後來大樓蓋出來了，名字好聽──「信基大樓」，信仰基督之意，但我知道有這個大樓，一切都完了。這麼一個財富，誰不想拿？誰不想控制？誰都想管理這個大樓，控制這個財富；這個財富如果給他控制了，他就會用這個財富來控制一切。因為人很少是為著基督的。

弟兄們，你看這個教會多好，絕沒有這種大樓；行為勞苦、忍耐，不能容忍惡人，甚至，屬靈到一個地步，是不是使徒，一說話他就知道，試驗出他是假的；然後為著主的名、為著主的見證勞苦，甚至人不懂，也不瞭解，都要來責備、打擊、破壞，她仍不疲倦。這樣一個教會，主卻說，然而有一件事我要和你過不去，有一件事我要反對你！你有沒有覺得這太沒道理了，這樣的教會，你還反對她？！以弗所教會的確可以起來說，「你還要我什麼呢？教會生活這麼好，教會的生活中這麼清明，惡人不能存在，這麼屬靈，假使徒進不來，又完全是為著你的見證在這裡勞苦不疲倦，你還要什麼呢？」主說，「有一件事我要反對你，甚至可以說我抵擋你，就是你把我忘了！」這真是不可思議啊！「你把我忘了！」你做了許多的事，卻把我忘了，「因為就是你離棄了起初的愛。」

這個『起初的愛』，更好是繙作「上好的愛」，因為這裡英文是用「the first love」；first這個字可以是開始，也可以是上好。譬如說一對新婚夫婦，丈夫不僅是妻子起初的愛，並且妻子要一直把丈夫當做她的上好。作丈夫的，也要愛他的妻子，並且那個愛不光是情感的愛，你要把你的妻子當作上好。主說：「有一件事我要責備你，就是你把上好的愛離棄了。」這是一件事非常嚴肅的事了。

最後，你要注意七件事，第一就是有主。你怎麼知道和主有沒有問題呢？就問你有沒有以主為你的上好。如果主是上好，主就滿足了。上好當然就是第一；如果這位主不能居首位，不能是上好，不能是第一，你就知道你和主之間有了無形的間隔。(韜)（2010/11/19PM，未經講者校閱，僅供復習用）