耶穌說,我也不定你的罪,去罷,從此不要再犯罪了。
2014/05/05 20:17
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『耶穌說,我也不定你的罪,去罷,從此不要再犯罪了。』(約翰福音八:11)
我們的心中總有一把尺,用來衡量自己的一生,也用來衡量別人的行為。這把尺的出現,也許跟神的創造有關,但多的是出於傳統的教訓和成長的背景。有人一生生存的價值,就是用這把尺去衡量自己,也衡量別人。當用來衡量自己的時候,這把尺可以是特別的長,量不出所有的短處,但是若將這把尺放在別人的身上,卻可以是特別的短,把對方所有鉅細靡遺的短處,一一攤在這把短尺的嚴厲度量之下。前一陣子的紛鬧學運,和所有政治形態的各種鬥爭行為,無一不是這把尺的充分展現。人的社會,總可以將自己身上的這把尺,無限上綱地擴大解釋並呼群擁伴的以粗暴的語言,污辱對手,完全喪失了人之所以為人的尊貴情操。
翻開聖經仔細體地會主耶穌在地上的言行,卻是與街頭的叫囂和無理的謾罵,形成強烈的對比。人之所以為人,應該像主一樣。這個宇宙中畢竟有神,我們在面對所有的人生事務時,應該恭恭敬敬的擺在神的面光中,絕不可以用自己身上的那把尺,來度量人世間的一切。在上位的人,應該體恤民間疾苦,絕不可以專營個人或政黨之私,犧牲百姓的權益。國家的公民百姓應該為在上位者禱告,求神賜給在上位者治國分配資源的智慧,而不能以其人之道還治其人,甚或訴諸各種的暴力行為。這個宇宙中,畢竟有神。
約翰福音第八章記載了一件事。有一個婦人在行淫時被人抓住,並且被帶到主耶穌的面前。這些人對主耶穌說:『夫子,這婦人是正行淫時被拿的。摩西在律法上吩咐我們,把這樣的婦人用石頭打死,你說該把她怎麼樣呢?』主耶穌彎著腰在地上寫字沒有回答他們。這些人還是一直不停的問主。主耶穌直起了腰來對他們說:『你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她。』然後又彎下腰,用指頭在地上畫字。這些人聽見這話,就從老到少一個一個的出去了。最後只剩下主耶穌和那個婦人。主耶穌直起腰來問婦人說:『那些人在那裏呢?沒有人定妳的罪嗎?』那婦人回答說:『沒有!』主耶穌就說:『我也不定你的罪,去罷,從此不要再犯罪了。』
主來到地上傳天國的福音,不是為著定罪人,乃是為著赦免人。凡相信接受他的人就在神面前得著了完全的赦免。
我願意我的朋友都能信主,並且也都能在神面前得著完全的赦免,願主祝福所有的朋友。阿們!
我們的心中總有一把尺,用來衡量自己的一生,也用來衡量別人的行為。這把尺的出現,也許跟神的創造有關,但多的是出於傳統的教訓和成長的背景。有人一生生存的價值,就是用這把尺去衡量自己,也衡量別人。當用來衡量自己的時候,這把尺可以是特別的長,量不出所有的短處,但是若將這把尺放在別人的身上,卻可以是特別的短,把對方所有鉅細靡遺的短處,一一攤在這把短尺的嚴厲度量之下。前一陣子的紛鬧學運,和所有政治形態的各種鬥爭行為,無一不是這把尺的充分展現。人的社會,總可以將自己身上的這把尺,無限上綱地擴大解釋並呼群擁伴的以粗暴的語言,污辱對手,完全喪失了人之所以為人的尊貴情操。
翻開聖經仔細體地會主耶穌在地上的言行,卻是與街頭的叫囂和無理的謾罵,形成強烈的對比。人之所以為人,應該像主一樣。這個宇宙中畢竟有神,我們在面對所有的人生事務時,應該恭恭敬敬的擺在神的面光中,絕不可以用自己身上的那把尺,來度量人世間的一切。在上位的人,應該體恤民間疾苦,絕不可以專營個人或政黨之私,犧牲百姓的權益。國家的公民百姓應該為在上位者禱告,求神賜給在上位者治國分配資源的智慧,而不能以其人之道還治其人,甚或訴諸各種的暴力行為。這個宇宙中,畢竟有神。
約翰福音第八章記載了一件事。有一個婦人在行淫時被人抓住,並且被帶到主耶穌的面前。這些人對主耶穌說:『夫子,這婦人是正行淫時被拿的。摩西在律法上吩咐我們,把這樣的婦人用石頭打死,你說該把她怎麼樣呢?』主耶穌彎著腰在地上寫字沒有回答他們。這些人還是一直不停的問主。主耶穌直起了腰來對他們說:『你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她。』然後又彎下腰,用指頭在地上畫字。這些人聽見這話,就從老到少一個一個的出去了。最後只剩下主耶穌和那個婦人。主耶穌直起腰來問婦人說:『那些人在那裏呢?沒有人定妳的罪嗎?』那婦人回答說:『沒有!』主耶穌就說:『我也不定你的罪,去罷,從此不要再犯罪了。』
主來到地上傳天國的福音,不是為著定罪人,乃是為著赦免人。凡相信接受他的人就在神面前得著了完全的赦免。
我願意我的朋友都能信主,並且也都能在神面前得著完全的赦免,願主祝福所有的朋友。阿們!
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