2016-10-15 由 天中人文網 發表于文化

3.「無極」演變成道家養生修煉的歸屬

（1）性命雙修的無極功

後來，道家運用老子的無極觀，進一步闡明「無極」的物質性。無極即道，修道一定要修到無極狀態－－長生久視，並作為道家養生修煉的歸宿點，成為道家思想體系的最高哲學範疇，修煉所使用的功法就稱為性命雙修的無極功。 為此，陳摶創作的《無極圖》中丹法的思想淵源與理論基礎是依據老子的宇宙觀，形象地表達了關於陰陽二氣對立統一的辨證思想，闡述了宇宙的生成和發展。他把老子「歸根復命」的哲學原理，具體地運用到《無極圖》中，集中地概括了無極功(內丹)理論，詳細地講述了性命雙修的體系和步驟，完整地闡述了內丹修煉的全過程。

（2）陰陽交互、動靜結合、剛柔相濟的太極功

《太極圖》是一幅簡潔、對稱、形象、旋轉的圖形，表達了複雜、深奧、抽象和基本的人類的智慧。《太極圖》中，黑白回互，其處一圈者，太極也，中分黑白者，陰陽也。黑中含一點白者，陰中有陽也；白中含一點黑者，陽中有陰也；陰陽交互，動靜相倚，周詳活潑，妙趣自然。《太極圖》回答了世界的本源是什麼，包括陳摶在內的道門人士認為，世界的本源是太極，這個太極是由陰陽二氣融合而成的。陳摶說：「動而生陽，靜而生陰，生陰之靜，非真靜也，是動中舒緩處耳亦動也」，武當太極拳法恰到好處地應用了陰陽交互、動靜相倚、剛柔相濟這一辨證關係。

二、道家無極功源流

道家無極功的創始人是老子，傳承至今己有二千多年的歷史。中醫專著《黃帝內經》記載「真人」、「至人」、「聖人」的修煉境界，以及「提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一」、「精神不散」、「積精全神」、「移精變炁」等修煉、療病方法。「移精變炁」可以看作是後世無極功（內丹）「煉精化炁」、「煉氣化神」一類的方法。道家尊老子為始祖。老子，姓李，名耳，字伯陽，又名老聃，楚國苦縣人，是春秋時代大思想家，老子是先秦道家學派的代表，道教創始人，著有《道德經》一書。《道德經》成為道家著書立說的理論根據。其著作《道德經》中即有「歸根復命」的內煉學說，「或噓或吹」、「綿綿呵其若存」的吐納功法，又講述了「長生久視」的理想。《莊子》中亦有「心齋」、「坐忘」之類的內煉方法 。 東漢魏伯陽著《周易參同契》，為丹法之祖書。東晉葛洪是金丹道教的理論家與實踐者。他認為金丹之道，乃仙道之極。《抱朴子金丹篇》說：「余考覽養性之書，鳩集久視之方，曾所披涉篇卷，以千計矣，莫不皆以還丹、金液為大要者焉。然則此二事，蓋仙道之極也。服此而不仙，則古來無仙矣。」