2014.07.29 張志弘

一、補三真元秘法

天地人三才合一為道，萬物生理有名的無名的及生剋變化同為道生，在內身竅以元神為用，取萬物歸中為元真，但須分清陰陽運用玄機，以精意使修由地起，以性靈使修與天而降，以元神使修為世流而至，此是修借配合之功，精本無存，出由意動，生氣引起氣血之電，此電先散於週身，後聚於下，故而氣敗精現也。此功須養靜用竅，若逢精動，先須活其止竅，陰電不動意則自消也，定竅為主，可得養靜也；若是靜坐在淨土吉地，可用提(月罡) 縮精竅吸收地下之氣而補精也；元神宜靜不可亂，亂則生禍，須用元神主之，心有三竅，元神竅、收竅、攝竅，若是心神不安是動於意，（平電播生）血活神動思事，思之久了，神電不安而生火，由火助想亂神，先思名利，須想謀取，再取色財，如有阻者，即講殺害，恨常在心，輕者心血盡，是死病之因，重者法律處死，皆出於神質不清。急用化神之法，此化不是變化神通，而是化解亂神沖動之力，則是化神之功，妙在先動於收竅，以神視收竅亂神之火則止，逢攝竅則化，由此化而得養，由養而得煉；在靜修中可以吸收世上鮮花勝草，多遊看茂林修竹，逢吉人至友而談，遇惡人而避，知已一談古今之事，心地開通，暢敘而補心清，能助神安順氣也。

(一)吸收天地、萬物元真，以性靈合天、以元神合萬物，以精意合地靈。

(二)若逢精動，為免氣敗精現，則可運用止竅，使陰電不動，意則自消，再運用定竅，可得養靜。

(三)若遇淨土吉林，地靈匯集之地，可提(月罡) 縮精竅，藉而吸取地靈而補精。

1.提(月罡) 這個『(月罡) 』是(月罡) 氣的(月罡) ，就是會陰。完全(月罡) 氣是上提，一提週身這些神經發揮力量，這叫提(月罡) 。不是提這個肛，提錯了不行！提(月罡) ！你得輕輕地把這(月罡) 氣縮上去。 (講道集成第30卷)

2.至生理上關竅的作用，亦可作修道上參考，比如生理上前列腺下端是體內廢水過濾器，輸精管及神經集中處，為生殖排泄等重大作用，修道上稱為陰蹻，醫學上稱為會陰。 (仙宗秘錄第149頁)

3.精關在人體最低處，醫學稱為精囊及輸精管，提陰蹻即從精關引動精液化為氣體，沖動背髓，而生髓及腦汁，所以是精之源。 (仙宗秘錄第150頁)

4.而由妙關起點，提(月罡) 時多數忘了注視精竅，有先注視精竅者，而提(月罡) 少遲，氣早過心竅之上。 (仙宗要義第四卷第44講)

5.人到將死有先知，即是老年睡覺，口開氣短，而平時骨頭變質，兩腎下垂，此即是陽氣告盡，故吾修道之人，每在靜坐或練功，皆是將齒扣緊，而在靜坐之提(月罡) 縮精，即是專練此氣節。 (仙宗要義第四卷第104講)

6.汝之中景坐法，……，由下提(月罡) 時不可急，先要注意精竅而同時提(月罡) 氣近來查看汝等都是心急，未待提(月罡) 再注「意」，但提(月罡) 氣已上過了心竅了，而「意」又遲了，趕不上「氣」之速度，這是心急而生之！ (講道集成第130講)

7.今天所練注意的是，先由精竅著手，微吸氣入內即閉氣，注意提(月罡) ，可能自覺精竅內作癢而後發熱，自動氣直上至內心元神竅內，過竅不可久停，不過稍注視而已。 (講道集成第257講)