解讀榮格分析心理學:阿尼瑪/阿尼姆斯

2020/01/04魏廣東

阿尼瑪（anima）是學沙盤遊戲和分析心理學的人經常聽到的一個詞語，與之對應常被提到的則是阿尼姆斯（animus）。但是大多數人並不是很理解這兩個詞語的含義，如果用最通俗的話語來說的話，阿尼瑪就是男人心理中的女性心理特質，阿尼姆斯則是女性心理中的男性心理特質。也就是說，雖然男人以男性心理為主，比如堅強、果斷等，但是也有女性的柔和、敏感等特質，女性則也有男性的心理，只是由於社會期待（比如「男兒有淚不輕彈」）才使得這種異性特質沒有顯現出來。正如我們中國傳統的陰陽協調觀念一樣，在榮格看來，男性能表現出女性心理，女性能表現出男性心理，也就是阿尼瑪或阿尼姆斯能從潛意識狀態進入意識上來，個體的心理才是完善和諧的。如果一個男人展現的僅只是他的男性氣質，他的女性氣質就會始終遺留在潛意識中而保持其原始的未開化的面貌，這就使他的潛意識有一種軟弱、敏感的性質。正因為這樣，所以那些表面上最富於男子氣的人，內心卻往往十分軟弱和柔順。而那些在日常生活中過多地展示其女性氣質的女人，在潛意識深處卻十分頑強和任性，具有男人通常在其外顯行為表現出來的氣質。

一、阿尼瑪

在男人心理中，阿尼瑪是所有女性心理的化身，諸如曖昧的情感和情緒、預言的能力、對非理性的接納、接受私人的愛意、對自然的情感，以及與潛意識的關係。 阿尼瑪與母親的關係,一般而言，男人的女性特質是被他母親所塑造出來的。如果母親讓他感到是消極的，他的阿尼瑪就會表現為暴躁、意志消沉、猶豫不定、憂心忡忡和易怒等特點，在這種男人的阿尼瑪特質中，那消極的「母親靈魂」會不斷重複這樣的思想：我一無是處，什麼事都沒有意義。這些「陰性的情緒」會造成男人單調沉悶、害怕生病、陽痿，甚至發生意外或誘發自殺。德國萊茵河的女妖就是這種消極阿尼瑪的象徵。如果男人對他母親的經驗是積極的，他的阿尼瑪就會以獨特的方式對他產生影響。這種影響不是減少男人氣概，就是成為女人的奴隸，因此，這個男人可能變得無法應付艱苦人生。這時，阿尼瑪就會表現的多愁善感，甚至會變得像老處女一樣難以被取悅。

2.阿尼瑪的層次

男人的阿尼瑪經常表現為性愛幻想。男人會通過看電影或者脫衣舞表演，以及對著春宮圖片做白日夢來滿足這些幻想的需要。性愛幻想是阿尼瑪最原始的特質。阿尼瑪不僅有原始的形式，也有高級的形式，榮格認為阿尼瑪發展有四個不同的層次。這四個層次分別是：肉體的阿尼瑪、浪漫的阿尼瑪、精神的阿尼瑪、智慧的阿尼瑪，對應的象徵則分別是夏娃（潘金蓮）、海倫（祝英台）、瑪利亞（孟母）、索菲亞（觀音菩薩）。

第一層次，夏娃或者潘金蓮都是以女性最本能的面貌出現的，突出的是女人的「性」的特點。如果男人的阿尼瑪處於這個水平就會比較追求肉體的欲望，甚至成為色情狂，而缺少對精神的追求。

第二個層次，海倫或者祝英台象徵著對純粹戀愛的追求。在這個層面中，婦女應該能夠有世俗的成功並且自力更生，聰慧且富有洞察力，即使並非全是美德。阿尼瑪處於這個水平的男人一般會缺乏內部質量（不知何為美德，缺乏信心或想像）而具有多種很強的外部技能（種植業務和傳統的技能）。

第三層次，聖母瑪利亞或者孟子之母，在這個層面上的女性都是擁有美德的，具有慈母般的愛。阿尼瑪處於這個水平的男人就會表現為做一些社會期許的事務，具有人人稱讚的美德，而不去做違背社會道德的事情。

第四層次，也是最高層次，榮格以諾斯替教的索菲亞為象徵。索菲亞類似於觀音菩薩，是偏中性且富有強大智慧的神靈。作為「智慧」的化身，這個層次的阿尼瑪已經發展到沒有任何單一物體能夠完全地、永久地包含有關它的形象了。阿尼瑪處於這一水平的男人容易被具有中性的美麗的觀音像那樣的形象所吸引。

3.阿尼瑪對男人的影響

男人會在無意識中把自己的阿尼瑪原型投射到某些女性身上，於是他就會被這樣的女性所吸引。然而問題在於，男人並不知道自己喜歡某個女人是因為自己阿尼瑪投射的原因，而且那個女人也未必真的符合男人的阿尼瑪特點，只是男人自己的投射而已。於是，男人就可能會喜歡上本來不喜歡的女人，從而導致戀愛或者婚姻的失敗。

現代文明中，人們總是過分的強調男人應具有男人的特點，所以我們在男孩子很小的時候就會灌輸給他們要成為一個真正的「男人」的觀念，當外界的抑制力過於強大時，阿尼瑪就無法獲得正常的發展，而保持在原始的狀態。這樣的話，阿尼瑪就不能到達第三、第四層次，不是智慧的女人，而是會以色情、肉慾為主要特點的女人。具有原始狀態阿尼瑪的男人則有可能會過多的關注色情相關的東西，甚至會出現性侵犯、性暴力等犯罪行為。