20世紀初期以來，重構民族歷史成爲土耳其民族主義意識形態的重要內容。“土耳其史觀”認爲，世界上最早的人類出現于中亞，中亞最早的民族是土耳其人，土耳其人將自己的偉大文明傳播到了全世界，故世界各大文明皆是土耳其人的創造。土耳其主義的極端表現形式往往被稱爲“泛突厥主義”（Pan-Turkism）和圖蘭主義（Turanism）。
 
土耳其主義的開創者是蘇雷曼（Süleyman Paşa），他是第一個根據中國史料來撰寫突厥史的人，他撰寫了一部上溯到烏古斯可汗的新奧斯曼帝國史，認爲烏古斯可汗這個在突厥語族傳說中征服了世界的猛男就是中國史書中的冒頓單于。
 
烏古斯可汗的傳說本來是這樣的：有一位突厥英雄烏古斯（突厥語姓氏的意思），征服了女真部落和身毒（印度）、唐古特（西夏）、沙木（敘利亞）、巴爾漢（西遼），生育了6個兒子（太陽、月亮、星星、天空、海洋、大地）24個孫子，後來成爲了各個突厥語民族的祖先。

乌古斯可汗雕像

 

據網友@黃漢之星 提供的資料，土耳其安卡拉大學的麥萊克教授的版本裏，爲了和匈奴扯上關系，他居然說烏古斯汗姓劉，烏古斯四大可汗的名字如下：
 
一、烏古斯汗（UYGHUS KHAN）——劉.魯什圖.巴塞耶特（冒頓單于）
 
二、阿爾密斯汗（AREMISS KHAN）——劉.古斯塔夫.蘇萊曼（劉淵）
 
三、伊斯梅達汗（ISMITAR KHAN）——劉.阿提拉.奧爾坎（阿提拉大帝）
 
四、奧斯曼汗（OSMAN KHAN）——劉.艾哈邁德.居什爾（奧斯曼一世蘇丹）
 
這位土耳其學者在這篇1996年的論文中稱，突厥劉姓廣泛存在于突厥各國中，因爲西遼皇族漢姓劉，所以劉大石（耶律大石）是突厥喀喇汗王朝後西遼在中亞的統治者。
 
這實在讓人無力吐槽，現任土耳其總統埃爾多安，就鼓吹這套詭異的突厥帝國歷史敘述。
 
下圖是埃爾多安在新總統府接待巴勒斯坦民族權力機構主席阿巴斯，他們身後16名武士代表了歷史上的16個與突厥有關系的政權，分別是：匈奴、西匈奴（也就是南匈奴）、匈人帝國、白匈奴、突厥汗國、阿瓦爾帝國、可薩帝國、回鹘汗國、喀喇汗國、伽色尼王國、塞爾柱帝國、花剌子模、金帳汗國、帖木兒帝國、莫臥兒帝國、奧斯曼帝國。

此外，土耳其總統旗與總統印上，16道光芒的太陽與16顆星星也有同樣的含義。

那麽，埃爾多安爲什麽需要一個詭異的“突厥帝國”神話？
 
“土耳其史觀”利用西方突厥學研究的知識，來反對西方中心論，但不難看出，泛突厥主義這樣的內容，有俄國的泛斯拉夫主義和德國的雅利安主義的影子，帶著法西斯思想。後來，當歪曲中國史料已經不夠了，他們又開始歪曲希臘波斯史料中的“圖蘭人”。
 
隨著奧斯曼帝國覆亡，新生的土耳其共和國需要有效的意識形態，土耳其歷史學家們用這種拙劣的手法來證明所謂土耳其人種的偉大，使土耳其人成了安納托利亞最早的土著，使土耳其共和國在安納托利亞的存在合法化，增強土耳其人的民族自信心。
 
在當時，這是針對西方的正統史學長期以來對土耳其人的“歧視”，所采取的防禦性觀點，只不過矯枉過正了。在那個時代，這種扭曲的民族主義甚至極端化的法西斯主義，在西方世界也很流行。凱末爾雖然一方面在現代土耳其國境內搞民族同化，另一方面他也反對干涉外國泛突厥民族的事務，對泛突厥主義是有壓制的。凱末爾時代結束後，“土耳其史觀”在20世紀40年代就被土耳其官方悄然放棄了。
 
有著極爲深厚伊斯蘭背景的埃爾多安，情況則不同，他與凱末爾主義是唱反調的，打壓軍方，恢複傳統文化，大搞宗教保守化，推崇奧斯曼帝國，拍了一大堆吹噓奧斯曼蘇丹文治武功的電影，給奧斯曼蘇丹樹碑立傳，外交上提出新奧斯曼主義，力圖成爲穆斯林世界的領導者。
 
可是土耳其現在的實力，離大國夢差得太遠。干涉利比亞、埃及、敘利亞接連失敗，經濟蕭條，通貨膨脹失控，失業率常年在10%左右。對今天的土耳其來說，脫亞入歐搞西式民主不行，作爲世俗化國家在伊斯蘭世界又沒有話語權，經濟實力更遠遠比不上沙特。埃爾多安不放棄對“泛突厥主義”的宣傳，並不是真的癡心妄想在中亞、新疆觊觎什麽，搞點什麽事情，只不過是在這種頹勢下給民衆打雞血，畢竟歷史證明，凱末爾給“西亞病夫”的這枚藥丸確實靈光，土耳其人還是很吃這一套的。
 
 
 長期以來，大量“疆獨”分子在土耳其經營、顛倒黑白。
 
據環球時報報道，其中有不少新老“東突”分子。早期的老牌“東突”分子通過參加國際會議、開展“突厥學”研究等方式，在土耳其的政治、學術、文化和軍隊等領域獲得了不小的影響力。“東突”在土耳其成立了近20個分裂組織，如東突教育與互助協會、東突厥斯坦文化協會、東突厥斯坦青年聯盟等。一些組織有自己的基金會和出版物，他們經常打著維護人權、宗教自由和少數民族利益的旗號，舉辦國際會議和遊行示威，並通過一些右翼組織、人權團體及政黨、議會等途徑，對土耳其朝野施加影響，牽制政府決策。

土耳其從未有官方正式數據統計過該國新疆維吾爾族人移民的數量，據民間數字，應超過5萬，若加上早先遷入已融入土耳其的維吾爾人後裔，則說有幾十萬（有報道說是30萬）。土耳其以突厥國家“老大”自居，多年來一直接納包括中國維吾爾族人在內的所謂突厥“難民”，以此顯示“種族友善”和“人道主義責任”。土耳其的“流亡”維吾爾人，除了可自由結社集會，無證件過期被捕和遭遣返的擔憂外，時常還有政客和議員前來噓寒問暖，這是爲什麽大量維吾爾人會移民土耳其的原因之一。

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中央民族大學教授楊聖敏曾撰文指出，土耳其在歷史上與維吾爾族沒有聯繫，它們從來不是同一個民族。維吾爾族的祖先，原蒙古草原上的回纥人（古維吾爾人）部落曾受突厥汗國統治。公元744年，在唐朝幫助下打敗突厥汗國，在蒙古草原上建國。他們與以阿史那氏族爲核心的突厥是兩個不同的民族。

嚴格來說，兩家還是仇敵，公元6世紀，蒙古草原上的阿史那氏族強盛起來，建立了以阿史那氏族爲統治者的突厥汗國。被唐朝聯合回纥打敗後，突厥汗國滅亡，一個以阿史那氏族爲核心的突厥族也就逐漸消散了。
 
到了當代，世界上約三十個突厥語族民族，與古代的突厥在文化、體質特征上已有本質的區別，早已不是一個民族。突厥汗國滅亡以後，突厥人西遷到達中亞和西亞的小亞細亞，當地的居民基本上是一些操印歐語系語言的民族，外貌特徵也是以白種人特點爲主，如古代粟特人、塞種人、吐火羅人、古伊朗人等。他們與操阿爾泰語系的突厥語，外貌特征爲蒙古人種（黃種人）特點的突厥人有很明顯的差別。
 
經過數百年文化與血統的融合，在中亞向西一直到今土耳其這一線就逐漸形成了多個操突厥語族語言的民族。這些民族的特點與原遊牧突厥人不同，他們也與原土著人操完全不同的語言。這樣的民族包括烏茲別克、哈薩克、土庫曼、阿塞拜疆、土耳其等共三十個左右。
 
從基因構成看，土耳其人和維吾爾人的突厥基因（C3北亞），都只占了很少部分。

 
 

 
大量新疆移民，在當地難以融入社會，找不到工作，部分人是把土耳其當作赴歐美的跳板，有些人流落到巴基斯坦和中亞，被基地組織吸納。這些留在土耳其又長期失業的人中，也少不了亡命之徒，早晚可能成爲不安定因素。

土耳其失業率一直居高不下（2015年7月至2016年6月，數據：TradingEconomics網站）
 
一位在土耳其學習工作的新疆青年含淚哭訴：
 
“這個國家雖然跟我們新疆南疆一樣大，生活著8000多萬人口，但失業率很高，本地人找工作也很難，哪有你的份兒。再說了，你沒有外國人就業許可證，人家也不會盲目雇你。加上你的土耳其語不好——雖然土耳其語和維吾爾語都屬于突厥語系，但本質上還是兩種語言，土耳其語也不是那麽好學的。被逼無奈，就只能從事一些非法雇傭的工作。比如說你在國內，餐廳服務員、工地小工這種工作你是不願意幹的。剛開始你看不起這樣的工作，可是肚子要吃東西，晚上也不能睡在公園裏，生活需求很多，所以沒辦法，只能去幹。
 
你不會什麽手藝，只能在餐廳當服務員，每天都要辛苦10個小時。就這樣，好不容易挺過去一個月，終于到了領工資的時候。你問我可以拿到多少錢？1000裏拉。怎麽發了那麽多？請您睜大眼睛，認真看清楚，我寫的是‘裏拉’，而不是‘美元’。按照現在的彙率換算出來，是2300人民幣。什麽？！你說在烏魯木齊洗碗工最少都是3000元。”
 
從這樣的現實土壤中，看待這次土耳其恐襲中的維吾爾族身影，就不難得出結論，這正是土耳其至今不放棄泛突厥主義宣傳，終于失控的體現。

從薇薇