第一次陪我爸回中國，在機場看到許多人來迎接，當時心想等一下會有什麼表演呢？不過那並非我爸第一次回去了，第一次回去是和我媽，結果我媽回來後氣得大罵我爸真是散財童子。但這不是重點，我媽回去那一次，我爸故鄉的人就說要修墳，要我爸拿出錢來，我爸心想幾千塊人民幣不成問題也就答應，所以才有我那次陪他去，然後去祖墳祭拜，但其實有人告訴我，墳裡面其實沒有東西啦，因為我爸是國民黨，一家全成黑五類，文革後墳早就被「破四舊」給翻了。

我和我爸去祖墳祭拜，然後那邊的人真的很會製造氣氛，我爸紅著眼眶，說他沒能盡孝道，18歲就隨國民黨來台灣，也沒能照顧弟弟妹妹云云。不過事實也非如此，他兩個同父異母的弟弟，一個是黑五類，另一個卻是共產黨，一個八零年代住人民公社，一個是浙江農業大學的教授(後來併入浙江大學,退休了)。

看幾個跨越日治和國府統治文學家的經驗吧

鍾理和寫「原鄉人」時懷抱著對原鄉的憧憬，到後來北京寫「夾竹桃」來表現對原鄉的幻滅，這恐怕不是一般人所能領會的。

除了鍾理和的例子還有吳濁流，寫了無花果對祖國的憧憬，後來憧憬破滅，他寫了波茲坦課長和台灣連翹。

除了吳濁流，日治名人張聰明之子張月澄一心嚮往祖國抗日，後來祖國來了失望之餘，終生不在言語。張超英在他的口述「宮前町九十番地，中華民國大使館為張家舊宅，因為父親愛國心使然，想在台灣這土地看到中華民國國旗(實則為南京汪京衛政府之領事館)於是以一元租給南京汪精衛政府」

溫家寶有一次引用鍾理和的原鄉人一句話「我不是愛國主義者，但是原鄉人的血，必須流返原鄉，才會停止沸騰！」當時溫家寶把原鄉人唸成原野人挺可笑的。謝長廷到中國去剛好相反是熱血沸騰落淚哩！

我爸是中國出生那沒話說，他自然懷念他的祖國，雖然吃台灣米喝台灣水，但最懷念的還是故鄉。不過今天看到謝前院長的演出我感到很疑惑就是了。