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念佛如何見到極樂世界?---佛說阿彌陀經與金剛經的異同
2026/08/13 17:43
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念佛,是許多人喜歡的一種修行方式,簡單,專心,持之以恆,就能日後往生西方極樂世界。
但許多人忽略了一個關鍵,念佛法門為他力法門,是藉高靈菩薩的助力來接引,猶如有人分享WiFi 給我們,自然比較容易跟西方極樂世界連線。
但問題是,我們的手機沒充電,肉身沒淨化,意識沒轉化,靈性光體也沒打開,WiFi 再強也枉然。
肉身沒淨化,猶如手機沒充電。
意識沒轉換,猶如正確的應用軟體App沒下載。
靈性光體,猶如iOS 或Android基本程式根本沒安裝或打開。
身體、心識、靈性,三樣都沒準備好,一直念佛、念佛、念佛,找人分享WiFi 給我們,也是一場空。
真正的念佛往生西方淨土,除了借助他力(西方三聖),還得自力用對方法。
第一、身體要時時靜心養心:靜坐時不念佛,只是默默將身體放在呼吸上。有常做善事的人,此時會有清淨光明在細胞裡外微微發光。
第二、心識在沒事時要放在佛號上:念念相續,不管目的,只是養成習慣,這個習慣就是反觀自心,莫管他人瓦上霜。
第三、長養靈性、靈魂之光:靈魂看不到摸不著卻存在,例如常做善事的人,靜坐時會感覺身體每個細胞有微微發光感,這就是靈性之光逐漸在增加並被察覺的感覺。
真正的念佛其實是靈性在念佛(光明),至於心識上的念佛,只是在馴服雜念,使之不起狂心,其功能僅此而已,無他功能。
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修行人當知,能讓我們往生西方極樂世界的,不是第六心識,而是圓陀陀的第八識,逐漸放光,而後才能轉化根本執識(八識),成為大圓鏡智(有人稱為九識)。
心識念佛,只是一個韁繩,讓野馬不奔騰。
真正往生西方的是野馬上的主人,是靈魂、靈性,是光明本覺,超越意識,而可稱為般若本心的東西。
#金剛經裡的降伏其心
#諸相非相即見如來
這個般若本心,其實就是[金剛經]裡所說的,「發阿耨多羅三藐三菩提心者,應云何降伏其心」的這個「心」!
很多人以為持誦[金剛經]與念佛法門不同,其實,並沒有不同,在玄奘法師所翻譯的版本中,「降伏」被翻譯成「攝伏」,能以平等心看待、包容與接納一切眾生,稱為攝伏。
菩薩心量廣大,能涵蓋濕生、卵生、胎生、化生者,猶如阿彌陀佛之光明普照,鳥兒、樹兒、花兒與一切天人,都能在淨土世界唱誦佛音,這就是「我皆入無餘涅槃而滅度之,滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者」的最高境界。
所以,[金剛經]跟念佛法門,實有異曲同工之妙,也正是念佛法門所需自備之自力法門的關鍵。
真正的念佛,心無所住,有念出聲、沒念出聲,並非重點,重點是意識向內轉,專注佛號而無雜念,僅此就夠了,莫再它求。
因為成佛的不是心識,而是靈性的光明體揚升,加上身體上的每一個細胞內的微細意識均為靈光體所降伏、攝伏,才是念佛進入實相三昧的基本功。
所謂實相無相,心識遠離顛倒諸相,靈性光體印入實相無相、涅槃妙心處,才是念佛念到花開見佛的如來境界🙏
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