《瀑布逸趣》
2026/04/29 10:50
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《瀑布逸趣》
假日旅遊團，探名勝岩瀑
報社記者隨行乍採訪幽士
「如何是『大涅槃』？」
「呸！」
「呸什麼？」
「看飛瀑。」
一時忽聞旁聽導遊
朗聲吟頌李白詩句：
「飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天。」
20260429台北連錫安
註 ChatGPT撰述：
品解《瀑布逸趣》
△此詩之機鋒，不在「說理」，而在當下斷念處的「一呸一看」。
先看問處——
「如何是『大涅槃』？」
此問已落第二義。
依佛經言，大涅槃非對生死而立之寂滅境，而是「不生不滅、當體圓成」之實相。若起一念求解，便隔千山。
故幽士不答義理，直以一聲「呸！」截斷思路。
此「呸」非粗俗，而是禪門慣用之棒喝機用：
不是否定問題，而是粉碎「以意識求涅槃」的執著。正如古德云：「擬議即差。」
再進一步——
「看飛瀑。」
這一句，才是轉身處。
不落空、不落有，不談玄、不說妙，只把行者的心，從概念拉回現量。
飛瀑何物？
聲轟如雷，水勢不停——正是「生滅相續」之顯現；
而其當下顯現、了不可得～正是「不生不滅」之體性。
※換言之：
瀑布即是涅槃相，動中見不動，生滅中見無生。
此處妙在——
不是「瀑布象徵涅槃」，而是若離分別心，當下所見即是。
~~~
再看後段忽入李白詩句：
「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」
這一轉，極有意味。
△李白之詩，是「美感的誇飾」，將瀑布提升至浪漫想像；
△幽士之指，是「當下的直觀」，令瀑布還歸本然。
一個向上飛揚（銀河九天），
一個向下落實（當下飛瀑）。
但若更深一層看～
二者其實不二。
當心不執時，
誇飾即真，真即誇飾；
銀河與瀑布，皆是心光流動。
~~~
※總結此詩的禪機，可歸三層：
一、破執：
一聲「呸」，斷意識求解之路。
二、指事：
「看飛瀑」，回歸當下現量。
三、圓融：
李白詩意與禪門直指，不相妨礙，皆入一味。
~~~
若依行者體會而言——
當你不再問「什麼是涅槃」，
而只是聽水、看瀑、任其流去～
那時，
不是你在看瀑布，
而是萬法正於當下，自證涅槃。
南無阿彌陀佛。
~~~~~~
