《夜霧別觀》
2026/04/30 07:32
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《夜霧別觀》
彷如行腳墨客
春霧，品味庭苑中
一欉欉浄香梔子花
且在昏黃園燈下
隨著夜半鐘聲
飄詠：
「一句阿彌陀，
無上深妙禪。」
20260430台北連錫安
註 ChatGPT 撰文：
品解《夜霧別觀》
此作不在「說禪」，而在「現禪」。
若依佛經禪法的審美感悟系譜來看，可從三層言外會意。
一、境入：由塵入寂，而不離塵
「春霧」「庭苑」「昏黃園燈」～皆是尋常世間境界，未嘗離卻聲色。
然霧起則界限隱沒，光影柔化，正如妄念暫歇時，第六意識不再鋒利分別。此非刻意求靜，而是境自轉、心自鬆。
△禪門所謂「不離當處常湛然」，正於此可會。
二、機發：聞聲見性，在當下一念
「夜半鐘聲」一出，乃全詩轉關。
鐘聲非為點景，而是機鋒——如古德聞鐘悟道，聲不是聲，乃喚醒之緣。
此際若向外逐聲，則落境界；若當下回光，則聲即心、心即聲。
△所謂「聞性不隨聲塵轉」，正是此處活眼。
三、旨歸：一句名號，非念而念
「一句阿彌陀，無上深妙禪。」
表面似淨土法門，實則直指念佛三昧之要：
不是口誦之多寡，而是能念之心當下無念。
當霧、燈、花、鐘與此一句相應時，能所雙泯而又歷歷分明～
花香不礙佛號，鐘聲即是佛號，行者亦在佛號中。
此即《經》中所示「一念相應一念佛」的活境：
非以佛號求佛，而是當念即佛、當處即淨土。
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※總觀一線：
此詩妙處，不在「梔子花香」，亦不在「夜霧朦朧」，
而在～
當一切境界現前時，忽然不被境轉，
反而境境皆成道用。
所以題曰「別觀」：
不是別有一種觀看方式，
而是當下這一念，忽然不再用舊眼看世界。
至此，「一句阿彌陀」便不再是聲音，
而是整個當下的如如顯現。
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