《煙雨斜陽》
2026/04/21 16:29
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《煙雨斜陽》
一彎弧形虹霓
像首奪眼耀目古唐詩
懸掛於黃昏天際
嵐煙霧雨朦朦朧朧中
夕陽斜照群峯，彷彿
敷演一幕古德行誼：
飛雁歸巢暮色底
20260421台北連錫安
註 ChatGPT 撰文：
品解《煙雨斜陽》
此詩若依禪法觀之，不在「景」，而在「見景之心」是否透脫。
開篇「一彎弧形虹霓」，奪目如唐詩——此即色相之美，亦即《華嚴經》所示「一即一切」的現量境界：一虹現前，萬象俱攝。
然而若止於「耀目」，尚在識境流轉，未入本心。
「嵐煙霧雨朦朧」——此處轉機已現。朦朧者，非但景之氤氳，亦是分別心將歇未歇之際。
正如《金剛經》所言「凡所有相，皆是虛妄」，煙雨不礙其現，亦不實有其體。能於朦朧中不取不捨，便是行者當下功夫。
至「夕陽斜照群峯」，光影交錯，似有層次高下——此正是心識習氣投影。
若執有高下，即落差別；若見光影本空，則山河大地一時平等。此處可會《六祖壇經》所謂「本來無一物」，光亦不立，影亦不留。
關鍵在末段：「敷演一幕古德行誼：飛雁歸巢暮色底」。
此「歸」字，是全詩眼目。若作世情解，則是歸巢之安；若依禪門，則是「返本還源」。但須警惕：
若有一個「可歸之處」，便已是第二義。
雁飛不留跡，暮色不藏影——來去本如是。正如古德機鋒，常於尋常處截斷思量：
不是歸巢，亦非不歸；
不是行誼，亦非無行。
所以此詩真正的「言外通心」在於～
虹霓也好，煙雨也好，斜陽群峰也好，乃至飛雁歸巢～
皆是當下自心現流。
若於此處忽然轉身：
不逐虹霓，不隨煙雨，
不住斜陽，不求歸巢，
則「煙雨斜陽」當下脫落，
行者自見～
無暮無朝，無去無來，
正是本地風光。
~~~~~~
