近些日來在心中反覆的思考著------一個屬於中文系人的問題。

一個暑假休了快3個月的時間。

每天在家不是足不出戶，就是乖乖的當一個家庭煮婦；

除了一些意外事件，牽動了自己的波心，但總也，已經是雲淡風清的。

所以說，日子倒也過的是平平凡凡的。

但是，一回到學校，那個屬於學術的腦袋又回來了。

一樣的人，卻是突兀的，又出現了不同的腦袋；

此是，其中之一的小小困擾------完全不同的角色變換。

而這幾天來，對自己的反省是對自己的失望與盼企。

深深思考著作為一介，處在這個時局裡，一個文人的思索與自我要求。

一直以來，自認為因為喜愛思考與反省；

對書籍的獵取與紛紜思緒，總也比同時期的同學與朋友來的豐富與思考深入些許。

然而，在自己心中的一把尺是----現代已經沒有「大師」，連一個「全方位」的值得敬重的大師都缺無。

而緊接著是問自己-----那你呢？

你又算是哪一支蒜哪一根蔥呢？

這樣的一問，可就把自己給鎖在自己的思緒裡了！

一向對自己期許甚深；

也更因為如此而自責自反而疚了啊！

『吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。』-----莊子如是說，我亦如是思認。

然而，又當如何反身自證自知自明，以得灑然自落呢？

當怎麼不著於他說而使自我歸諸於「寂然自照」，以印證自學自知自明呢？

此其二！

20世紀以來的「人文學科」偏重所謂的「整合性」；

當學科有所「整合性」之向路時，則必然出現「百科全書」型的人物。

然除了19世紀時哲學界的康德、黑格爾與西方社會學界之外-------

到現在為止，中文學界的「百科」在何處呢？

中文學術界一直以來呈現一種「關起門」來自是自大的趨向；

事實上，嚴格說來，祇是一種「買辦性質」之文化呈現而已！

許多中文學術界人，試圖運用西方文學與社會學理論，來勾勒與詮釋中國文學裡的深奧意涵；

淺淡觀之，洋洋灑灑似是一番大大的理論詮釋；

而事實上，深入剖析與理解，其實是「拼湊」的學術理論，不是屬於自己內涵的東西！

現在是一個「跨學科整合」之當代，中文系人的某些努力，從中國文學與哲學、史學的視角，是支離破碎的東西；

只因為缺乏理論背後深層之「訓練」，正嚴厲的挑戰著中文系人！

而這樣的「義和團」氛圍文學論述與論說，怎麼去尋繹出一個平衡處呢；

又如何對應自己的「專長」與處理得圓呢？

又自己所當「依憑」的又是什麼呢？

中文系人背後的「基礎」、「示範」、「論證」、「概念」、「命題」、「推理」、「定理」之知----等等能力夠了嗎？

我夠有這些基奠去繁衍自己之理路中之「理路」嗎？

此其三。

身為一個中文系人，處在這樣一個尷尬與窘狀裡，怎麼給自己一條「進路」呢？

我又當怎麼去處理自己多年所學、所思而觸摸到自己的「定位」，找出問題、解決問題而勇往直前呢？

此其四。

每一個人-----都有思想；〈只要是人都有的天賦〉

有人-----會思想；〈會循著一套軌道，自己去落實與運行〉

有少數人------很會思想。〈有著一套思想背後之法則，有了自己之「思想體系架構」〉

而我呢？

此其五。

怎麼有系統的建構一套屬於自己之思考，有一套很強之說服力，在言語與語言、文字與文字之間相互銜接著清晰明理呢？

此其六。

唉呀，一連續的反問自己，使得自己更加的「無言以對」自己了啊！

人需要自我要求與反省；

然而，當自我反思對自己嚴厲之時，其中值得斟酌了。

而人生一切，當不可向外虛耗，當反求自身返回本源。

故我是否當「無知知」，亦或是「止止明」呢？

故我當心靈不滯於物與思，任大化流行嗎？

莊子啊莊子，還我「心齋」吧，

莊子啊莊子，還我「坐忘」吧，

莊子啊莊子，還我「齊物」吧，

莊子啊莊子，還我「逍遙」吧，

暫且讓這些屬於中文系人的「買辦」文化，從我耳際，從我心流出吧！

要「齊一」，還是先「齊」自己吧！」