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《全廣 II》第 141 講要義析論

一、宗（立宗）
凡夫與聲聞、緣覺等二乘聖者，皆必定成佛，但成佛的時間與方法有天壤之別。若依《法華經》所說，縱使散亂心念一聲佛號，種下成佛的因，終究決定成佛；然而需經歷無量無邊阿僧祇劫，歷經長久的生死輪迴與惡道痛苦。若依《華嚴經》所示，以善財童子「十信滿心」並以「十大願王」導歸極樂，則能一生成辦。由此可知，雖同樣決定成佛，但「時間的長短」與「過程的安樂與痛苦」差別極大。

二、因（理由）
佛法的殊勝教授，並非僅告訴我們「終將成佛」，而是引導我們「如何抉擇成佛之道」。因為：

1. 成佛之果，既已決定無疑，那麼修行之道就取決於「速度」與「安隱」。
   
   

2. 若選擇緩慢之路，即便種子已下，仍要經歷長劫惡趣之苦。
   
   

3. 若選擇速疾之路，依願力導歸極樂，便能於一生圓滿，避免無窮苦難。
   
   

三、喻（譬喻）
師父說明：若在漫長時劫中都在「天堂享福」，或許無妨；但事實是極大部分時光在惡道受無量痛苦。譬如：我們連一點小病痛都難以忍受，更何況長劫受苦？由此喻顯，拖延成佛之路，並非智者所取。

四、所破
破斥那種「反正最後都會成佛，慢一點無妨」的想法。此見雖表面安慰人心，卻隱藏重大危險：在無量劫的輪迴流轉中，惡趣痛苦才是主流，決不是舒適安樂的等待。

五、所立
建立「應當抉擇速疾成佛之道」的正見。依《華嚴經》善財童子之例，以十大願王迴向極樂，憑藉佛力加持，一生即可圓滿成佛因緣，免除長劫痛苦。

六、結論
因此，師父指出的教授，不僅是經典教義的對比，更是慈悲的提醒：雖然一切眾生皆有佛性，終將成佛，但若放任隨緣，將要歷經無量苦難。智者在遇到佛法時，應當慎重抉擇，依止速疾之路。正如善財童子，於十信滿心後，憑十大願王導歸極樂，能一生成辦。這不只是理論，而是實際可行的道路。

對我們而言，這段開示就是「師父的殷勤召喚」：當下便應立下抉擇，不要心存僥倖，以為「慢慢來也無妨」。因為痛苦的時間，絕不是我們能承受的。唯有依循師父指導，發願往生淨土，以願力與佛力結合，才能真正免於漫長劫數的煎熬。