網址：🍀廣海明月 0042講🍁十七部論內涵略講（一）｜【全廣II】光明版4K｜真如老師｜2018-08-23 ~ 08-26｜全球廣論第二輪

1. 重點摘要

真如老師在這段開示中，簡要介紹了「十七部論」中的前七部，旨在讓聽眾對這個被譽為佛法理路骨幹的課程體系有一個初步的認識。

• 第一部《釋量論》 (法稱論師造):
• • 核心： 講述「推理八句義」，是一部關於邏輯與正確認知的論著。
  • 目的： 教導如何區分正確與錯誤的認知（現前識與比量），並以此建立對「前後世」及「佛陀是正量士夫（可靠的引導者）」的堅實信解，為信仰提供理性基礎。
• 第二部《現觀莊嚴論》 (彌勒菩薩造):
• • 核心： 闡釋《般若經》中隱含的實修道次第，即「八事七十義」。
  • 目的： 雖然《般若經》主講空性，但若無此論，我們無法了知如何按部就班地修行以證悟空性，最終成就「一切相智」與「法身-佛果位」。此論被老師形容為從天上聽來的「天書」。
• 第三部《阿毗達磨集論》 (無著菩薩造):
• • 核心： 又稱**《上部對法》**，從「大乘共通宗義」的角度解釋佛法名相。
  • 目的： 系統性地解釋五蘊、四諦等基本概念，建構一個宏觀的、大乘的佛法世界觀。
• 第四部《俱舍論》 (世親菩薩造):
• • 核心： 又稱**《下部對法》**，主要從「有部宗」的角度解釋佛法名相。
  • 目的： 同樣是解釋五蘊、十二處、十八界等，但提供了一個不同於《集論》的部派視角，兩者對照學習，能更深入地理解法相的內涵。
• 第五部《律經根本文》 (功德光論師造):
• • 核心： 系統性地講解戒律的內容。
  • 目的： 分為三大部分：如何受戒、如何守戒，以及犯戒後如何懺悔還淨。是僧團生活與個人修持的行為準則。
• 第六部《經莊嚴論》 (彌勒菩薩造):
• • 核心： 慈氏五論之一，廣泛引用佛經，開示大乘道的修持心要。
  • 目的： 如同將散在各經中的修行精華，串連成一條清晰的道路。同樣是無著菩薩從天上聽來的「天書」。
• 第七部《寶性論》 (彌勒菩薩造):
• • 核心： 慈氏五論之一，闡釋「如來藏」思想。
  • 目的： 從心的究竟空性層面，說明一切眾生皆有成佛的潛能（佛性），給予所有修行者最根本的信心與希望。

2. 閱讀心得

聽完老師這段親切又扼要的介紹，內心有幾點深刻的感觸：

• 佛法學習的完整性與系統性： 以前總覺得佛法經論浩如煙海，不知從何學起。老師介紹的這幾部論，宛如一張學習地圖，清晰地展示了從建立正確認知（《釋量論》）、明瞭終極目標與道路（《現觀》），到理解世界構成（《集論》、《俱舍論》）、規範自身行為（《律經》），再到堅定內在潛能（《寶性論》）的完整學習藍圖。這不是零散的知識點，而是一個環環相扣、培育心靈的完整工程。
• 理智與情感的完美結合： 老師的講說風格非常善巧。她一方面點出《釋量論》「理路非常非常嚴密」的理性特質，另一方面又分享宗大師讀後「信淚長流」的感性震撼。她形容《現觀莊嚴論》是「百分之百的天書」，卻又說它「還是滿接地氣的」，這讓原本可能令人望而生畏的艱深論典，變得充滿溫度與吸引力。
• 傳承的珍貴與神聖： 老師一再提及「無著菩薩到天上聽至尊彌勒講法」的故事，並幽默地說「哇！在天上是不是也有很多我的同班同學？」。這不僅增加了內容的趣味性，更重要的是，它傳達了這份教法來源的清淨與神聖感。讓我們感覺到，自己所學的並非凡俗知識，而是跨越時空、極其珍貴的智慧傳承，從而生起珍惜與恭敬之心。
• 無比的鼓舞與希望： 最觸動人心的，莫過於《寶性論》的核心思想：「一切眾生皆可成佛。」老師還特地點出「包括你我嗎？可以歡喜一下！」這句話非常有力量。在面對學習的困難、生活的挑戰時，知道自己內在擁有與佛無二的潛能，這份確信本身就是最強大的心靈支柱與前行動力。

3. 生活應用的觀點

這些古老的智慧論典，其核心原則完全可以應用於現代人的生活中，幫助我們活得更清晰、更有目標、更從容。

1.    應用《釋量論》的「鑑別智慧」：

o   觀點： 培養資訊時代的「媒體識讀」與「批判性思維」。

o   應用： 現代社會充滿了各種真假難辨的資訊、廣告和意見。我們可以學習《釋量論》的精神，不輕易相信、不盲目跟從。在做重要決定前，問問自己：這個結論的依據是什麼？是可靠的事實（正現前識），還是合理的推論（正比量）？或僅僅是個人的臆測、他人的謠傳（相似比量）？這種審慎的態度能幫助我們在工作、理財和人際關係中避免許多錯誤。

2.    應用《現觀莊嚴論》的「路徑規劃」：

o   觀點： 為人生重要目標設定「隱藏的說明書」。

o   應用： 我們都有人生目標，如「獲得事業成功」、「擁有健康身體」或「家庭幸福」。但這些都是模糊的「果」。《現觀》的啟示是，要達成目標，必須找出通往它的具體、可執行的「道次第」。與其空想成功，不如將目標分解為：第一步要做什麼？第二步呢？（例如：想健康，第一步是每週運動三次，第二步是調整飲食結構…）。為目標制定一份清晰的「實踐手冊」，才能讓夢想落地。

3.    應用《俱舍論》與《集論》的「解構分析法」：

o   觀點： 拆解情緒與壓力，化繁為簡。

o   應用： 當我們被「焦慮」、「憤怒」等負面情緒淹沒時，常感覺它是一個巨大而堅固的整體。我們可以學習這兩部論分析「五蘊」的方法，來拆解自己的情緒。問問自己：我現在的「焦慮」是由哪些部分組成的？是身體的緊繃感？是腦中「萬一失敗怎麼辦」的念頭？是對某個畫面的恐懼？當你把一個籠統的情緒拆解成幾個具體的「零件」時，它就不再那麼可怕，你也更容易找到應對每個小零件的方法。

4.    應用《律經》的「原則與修復」機制：

o   觀點： 建立個人生活的「原則底線」與「容錯機制」。

o   應用： 在生活中為自己設定一些有益的原則（戒律），例如：「晚上11點後不看手機」、「不對家人說傷害性的氣話」。這能提供生活的穩定性。更重要的是，學習《律經》的「懺悔還淨」精神。當我們不小心違犯了自己訂下的原則時，不要陷入自我譴責而徹底放棄。應該做的是：坦誠面對（承認自己沒做到），反思原因，然後設定一個「重新開始」的節點（例如，明天早上就恢復好習慣）。這種「允許犯錯，並有方法回來」的機制，是所有長期堅持的關鍵。

5.    應用《寶性論》的「潛能信念」：

o   觀點： 踐行「成長型思維」，相信自己與他人的潛力。

o   應用： 《寶性論》說眾生皆有佛性，這在世俗層面就是相信每個人都有無限的發展潛力。對自己，這意味著即使遇到挫折，也不要定義自己是「失敗者」，而只是「暫時還沒學會」。對他人（尤其是孩子、下屬或伴侶），要看到他們當下行為背後的潛能，給予鼓勵和信任，而不是用固定的標籤去評價他們。這種信念能極大地激發個人與團隊的成長動能。