水是我們最熟悉的東西了，我們身體里四分之三都是水。有關水的具體的例子是多到不可勝數的，老子就重點從以下七個方面來講。

「居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。」這是老子對「水德」進一步展開了，而且把它與「人德」相比較了。

「居善地」。水的特性是向下，這個特性是針對我們這個世界（地球）而言的。因此，水一般都是一刻不停地、毫不猶豫的奔向那些低洼之處——世俗的人們最厭惡的地方，這是「水往低處流」，但人是要「人往高處走」的。如果在人際交往中，大家都要往「高處」走，那就勢必要「爭」，輕則拳腳相加，頭破血流，重則你死我活。如果有人能注意放低身段，自居卑下，保持謙和的心態，那麼就是「不爭」，「不爭」就是「上善」的行為之一。而「上善」是最符合「道」的，所以最終是占大便宜的。所謂「吃虧是福，得便宜處失便宜」、「人善人欺天不欺，人惡人怕天不怕。」，說的就是這個道理。

回過頭來再看水，儘管它不停地奔向低洼的地方，但是沒有哪一刻停止過自身的升華（蒸發），最後它又以一種嶄新的、更為純凈的形態遨遊於藍天，那就是白雲——沒有任何人可以居高臨下地俯視它。正所謂「一下一下又一下，一下下到深淵裡。自有老天不我欺，青雲直上居九天。」

「心善淵」。水的本質的清明寧靜的，從來不受任何外來物的影響，它的物理化學性質極為穩定：無色、無味、透明。它在急速運行時可以混雜夾帶著泥沙礫石，但一停下來，就慢慢澄清了，回到了它本來的面目。它可以包容很多的無機鹽和礦物質，但當它升華（蒸發）的時候，它又回到了本身的純凈。

我們做人，能象那樣始終不被環境所迷惑嗎？始終保持住清明寧靜的本心嗎？能不改變天然的本性和善良的初衷嗎？

「與善仁」。水對任何物體都是很「仁愛」的，瓦礫和寶玉都可以跟著它一起去旅行，它絕對不會厚此薄彼。參天的大樹和卑微的小草它都願意去滋潤，既不趨炎附勢，也不故作清高。

「言善信」。水的聲音是天地間最美妙的聲音，也是最變化莫測的聲音，但是每種聲音都符合它的身份。它可以是春雨式的「潤物細無聲」，可以是小溪的「潺潺」，可以是河流的「嘩嘩」，可以是大海的呼嘯，聽其聲可知其形，這就是是「信」。內外一致，表里如一，既不虛張聲勢，也不矯情偽飾。