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屈原〈橘頌〉翻譯＆解析

▓原文
后皇嘉樹，橘來服兮翻譯
受命不遷，生南國兮。
深固難徙，更一志兮。
綠葉素榮，紛其可喜兮翻譯
曾枝剡棘，圓果摶兮翻譯
青黃雜糅，文章爛兮。
精色內白，類任道兮。
紛緼宜修，姱而不醜兮翻譯

▓譯文：
六合間孕育一種嘉美的果樹，生來就適應本地水土。
翻秉受生成頑強不移的意志，生在南國楚地。
你根深蒂固，難以遷徙，更體現出意志的專一。
翠綠的葉子，素白的花朵，一片鬧熱的氣味，使人欣喜。
層層疊疊的樹枝，鋒利的棘刺，長滿著團聚的果實。
青黃色的果實交織，你的紋采、光彩光輝燦豔翻譯
精明鮮美的外色，潔白的內皮，彷佛可以託負重責的有德正人。
茂盛的枝葉，妥帖得宜的潤色，翻誇姣而沒有瑕疵翻譯

▓解析：

「后皇嘉樹，橘來服兮。」橘樹是后土皇天所生的美好樹木，發展在南邊楚地，生成就順應本地的水土。

「受命不遷，生南國兮。」受命，稟受生命於六合，就是稟性、天賦。橘樹天然地發展在南邊，不克不及隨意率性遷移翻譯《晏子年齡˙內篇˙雜下》載：「橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒類似，其實味分歧，所以然者何，水土異也。」意指橘樹生長在淮河以南為橘，移植到淮河以北就變質成為枳了。屈原在這裏讚美橘樹的生在南邊弗成遷徙，表達自己對故國的酷愛和堅毅不移。

「深固難徙，更一志兮。」橘樹生得異常堅實，樹根很深，難以搬家。這就更顯示它的專一，表示它要同心專心一意留在他發展的處所翻譯

「綠葉素榮，紛其可喜兮。」橘樹有綠的葉子，素白的花，秀麗貞潔，茂盛而可愛。

「曾枝剡棘，圓果摶兮翻譯」「曾」，即「層」，指樹枝層層疊疊。「剡」，尖銳。「棘」，即刺。「摶」，圓的意思翻譯層層疊疊的樹枝、鋒利的刺，象徵勇往直前的鬥爭精力。

「青黃雜糅，文章爛兮翻譯」橘子未成熟時呈青色，成熟則成黃色。青黃色的果實交織，顯露出紋采、光彩的光耀爛漫。

「精色內白，類任道兮翻譯」橘子從外表到內部，都是斑斓晶瑩的，像一個任重而道遠的有德正人翻譯

「紛緼宜修，姱而不醜兮。」橘樹從根、葉、花、枝到果實，從外表到內部都很美，沒有一點醜陋的地方。 


▓原文
嗟爾幼志，有以異兮。
自力不遷，豈不行喜兮？
深固難徙，廓其無求兮。
蘇世自力，橫而不流兮。
閉心自慎，終不失過兮。
秉德忘我，參六合兮翻譯

▓譯文：啊！你年少時的志氣，就與眾不同翻譯
你自力不移的品質，豈不是很值得欣喜？
你根深蒂固弗成變易的本質，寬闊坦蕩淡泊而無所欲求。
翻獨自蘇醒，挺拔在渾濁的世界裡，橫渡逆流而不順俗。
你清心寡欲思慮謹慎，始終不會有失誤錯誤。
你秉承著美德而無偏私，參配六合翻譯

▓解析：
「嗟爾幼志，有以異兮翻譯」嗟，歎詞。爾，指橘樹。我歎美翻從小的志氣，就跟一般人分歧。這兩句以下，側重提醒橘樹的內心世界，是詩人自抒情抱。

「自力不遷翻譯豈弗成喜兮。」你的特點是自力在南邊的地盤上，堅定不移，豈不是很值得欣喜？這就是上文所說的與眾分歧的幼志。

「深固難徙，廓其無求兮翻譯」廓其無求，氣量氣度坦蕩，沒有私欲，沒有什麼貪求，不受任何外界引導。「自力不遷」和「深固難徙」，是橘樹的基本特點。

「蘇世自力，橫而不流兮。」蘇，醒，清醒地自力活著界上。橫而不流，謂能超出流俗。這裡藉讚美橘樹暗喻本身有高貴的人格，堅毅的人品，不趁波逐浪。

「閉心自慎，終不外兮翻譯」閉心，即把心關起來，不受外界的勾引，一直對峙到最後不出錯誤，這是很嚴厲的自我涵養翻譯「自慎」，自求謹嚴。《禮記˙中庸》：「莫見乎隱，莫顯乎微，故正人慎其獨也。」鄭玄˙注：「慎獨者，慎其閒居之所為。」古人考究閒居獨處時，行為依然鄭重不苟且翻譯

「秉德忘我，參六合兮翻譯」橘樹秉受公而忘私的品德，跟寰宇一致翻譯古代認為寰宇是忘我的。人如忘我，嵬峨得和天地一樣。這裏反應了屈原的幻想。
 

▓原文
願歲並謝，與長友兮。
淑離不淫，梗其有理兮。
年事雖少，可師長兮。
行比伯夷，置以為像兮。

▓譯文：願歲月俱逝，而我們的友誼卻堅毅不移。
你至善至美而不外度縱容，既耿直而有層次翻譯
你的年事雖小，卻堪為師表翻譯
翻的德性可比伯夷，是我跟隨師法的模範翻譯

▓解析：
「願歲並謝，與長友兮。」我進展自己在韶華歲月逝去的過程當中，永久與你做同夥。

「淑離不淫，梗其有理兮。」淑，好、善翻譯離，等于自力不遷。「淫」，指過度、不合正道。「梗」，剛直。橘樹的樹枝很硬，上面有刺，所以說它鲠直；樹枝裏有許多紋理，所以說它有層次。

「年事雖少，可師長兮翻譯」翻這橘樹固然很年青，然則可以做我的師長，值得向你進修翻譯

「行比伯夷，置以為像兮。」你的品德可比伯夷，我將拿你作為楷模。伯夷是個剛烈不平的人，無論若何都不搖動本身的操守，屈原用橘樹與他比擬，並作為進修的楷模。

註：伯夷叔齊，殷末孤竹君的二個兒子。伯夷，名元，字公信。叔齊，名智，字公達翻譯相傳其父遺命要立次子叔齊為繼承人。叔齊讓位給伯夷，伯夷不受，叔齊也不肯登基，前後都逃到周國。周武王伐紂，二人叩馬諫阻翻譯及殷亡，恥食周粟，隱於首陽山，采薇而食，遂餓死。見《史記˙卷六十一˙伯夷傳》：「伯夷、叔齊，孤竹君之二子也，父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：『父命也翻譯』遂逃去。叔齊亦不願立而逃之，國人立此中子，於是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，『盍往歸焉！』及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：『父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？』擺佈欲兵之。太公曰：『此義人也。』扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌，其辭曰：『登彼西山兮，采其薇矣！以暴易暴兮，不知其非矣！神農、虞、夏，忽焉沒兮，我安逸歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！』遂餓死於首陽山翻譯」





引用自: http://blog.xuite.net/chiahuahsieh0823/wretch/152510594-%E3%80%90%E5%A4%A7%E4%B8%80%E5%9C%8B%E6%96%8有關各國語文翻譯公證的問題歡迎諮詢華碩翻譯公司02-23690932