大成章第四十五

大成若缺。其用不敝。大盈若沖。其用不窮。大直若屈。大巧若拙。大辯若訥。躁勝寒。靜勝熱。清靜為天下正。

缺、虧歉意。沖、虛也。範萬物而無迹。納萬有而若虛。蓋德盛化神者然也。求伸者反折。炫長者必敗。多言者易窮。聖賢以理勝氣。以拙晦才。以默屈人。皆反身修慝之實功。躁勝寒、溫以解凍也。靜勝熱、定以除蒸也。二者陰陽之義。修道者體此以審乎寒煖燥溼之宜。動靜交養。俾未發之中已發之和。無稍差謬。而清靜之道心其亦庶幾矣。不然而小成易盈。紛紛於直與巧辯以正天下。何惑乎煩勞而無成功哉。 

天下有道章第四十六

天下有道。卻走馬以糞。天下無道。戎馬生於郊。罪莫大於可欲。禍莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足。知足常足。

糞、糞出。郊、近郊也。可欲、以功利蠱人欲得。必欲其得也。惟有道者能知足常足。無求而自得也。 

不出戶章第四十七

不出戶。知天下。不窺牖。見天道。其出彌遠。其知彌少。是以聖人不行而知。不見而明。不為而成。

萬物皆備。故不出戶而知天下。造化由心故。不窺牖而見天道。反是而馳騖以求周知。則見聞有窮。心思易涸。是以聖人養其本真。清明在躬。志氣如神。豈必歷九州而數名象。任智力以要近功哉。中庸言至誠之妙。曰不見而章。無為而成。即此意也。 

為學章第四十八

為學日益。為道日損。損之又損。以至於無為。無為而無不為矣。故取天下常以無事。及其有事。不足以取天下。

博文則日知其所未知。約禮則日去其所本。無由萬殊以歸於一本。此損之又損之道也。無為、謂渾然天理而不假強為。千變萬化皆從此出。故可以無不為。無事恭己而治。若舜禹之有天下而不與也。反是者敗。