文昌帝君序

古人與今人有以異乎。曰無以異也。時文與古文有以異乎。曰無以異也。既無異。則今人與古人不同。時作與古作相背。何也。曰雖然無異者表華也。所異者精神也。雖似不異。實大異耳。古文以性命之學啟發後世。以禮樂之風規正後人。持心淳正。文字浩然。所以厯古不滅者此也。若今之人則大相悖謬矣。斯世去古既遠。智巧備出。繁華奢侈之風層出不窮。而人心因之日壞。人心既壞。其誰尚云性命禮樂之腐談。日惟爭事淫靡。而文字之出。皆啟愚民之奢望。所謂居心不正。出言必奸者也。老氏道德經即為性命之書。世人不善讀。遂令真旨淹沒。今諸子道心甚堅。皆欲益己而益人。是皆大公無我之懷也。是以頗合孚佑帝君普化蒼生之願。不憚煩瑣。細為淺註。是欲使一部道德經如白香山之詩。老嫗都解。厯時兩載。全書乃克註成。吁。用心亦良苦矣。但使此書今後行世。為道德禮樂之警鐘。則喚醒愚矇正未可計也。則孚佑帝君之婆心。與諸子之善。當並傳不朽矣。今書既告成。吾適躬逢其時。乃序數言於簡端。以為諸子向道之勉 。是為序。

戊午二月三曰降於崇正精舍