莊子，名周，字子休，後人稱之為「南華真人」，是中國古代著名的思想家、

哲學家、文學家，道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，

先秦道家學派的創始人。他的學說涵蓋了當時社會生活的方方面面，但根本

精神還是皈依於老子的哲學，故後世將他與老子並稱為「老莊」。

莊子的主要思想是「天道無為」，主張順應「天道」，放棄一切「妄為」。

在《莊子、養生主》中，他將這種思想貫穿全文，為我們指點了養生的要領。

莊子指出，養生最重要的是要做到「緣督以為經」，即秉承事物中虛之道，

順應自然的變化與發展。而刻意地追求長生，則是對生命的毀損。他用「庖

丁解牛」這一著名的典故說明處世與生活都要「因其固然」、「依乎天理」，

而且要取其「中虛有間」，方能「游刃有餘」，從而避開是非和矛盾的糾纏

。此外，莊子於文中還表達了聽憑天命、順應自然，「安時而處順」的生活

態度。

可以說，《莊子、養生主》既體現了莊子的人生哲學，又體現了莊子的養生

智慧。在今天這樣一個飛速發展的時代裡，個中滋味值得每一個人細細品味。

一、「坐忘」養身又養心

「坐忘」，語出《莊子、大宗師》，是莊子借顏回之口說出的。「坐」的姿

態，「忘」的狀態，應該是一種用身心求證到的實有的生命狀態，而並非一

種自我陶醉或麻醉。坐忘者，因存想而得、因存想而忘也。行道而不見其行，

「心不動」故「形都泯故」。

這裡的「坐」應該是一種由形式進入實質的途徑，就像過河之筏，到了彼岸

就不可以留戀它了，而「忘」，則是一種超越了世俗現實世界的種種規則之

後心無掛礙的狀態。所以，真正的「坐忘」是一種徹底的清靜。

從中醫的角度來看，靜坐養心可以使人體經絡疏通，氣血暢順，陰陽平衡，

真氣充盈，故曰「靜者能養心」，因為心為五臟之首，心主血脈、主神志，

心正常無疾者，五臟六腑俱健。心弱者血必衰，則會致疾全身。

所以說，「坐忘」方法所能夠成就的是人的一種靜態，並且讓人在這種特殊

的靜態下恢復生理功能，使身心健康達到最佳平衡，甚至還能夠開發人體的

潛能。在現代心理學與現代治療學中，也有很多的闡釋與運用。

二、莊子三法得長壽

莊子享年八十三歲羽化登真，而當時的人均壽命只有三十多歲，這實在是高

壽的奇跡。細究其故，其中長壽之道，如下三法起到了重要作用：

一曰寡欲

莊子認為，欲不可絕，亦不可縱。只有知其榮，守其辱，安其分，圖其志的

人，才會身心健康，安然處世。

二曰靜心

莊子認為，一個人如果終日思想不得止息，定會百病叢生。只有心平氣和，

心靜身穩，有較強的自控能力，方能不受外界干擾，保持平靜的心態和健康

的體魄。

三曰超然

莊子看待人生的態度十分超然，一切順應自然。他的妻子亡故，惠子前去弔

唁，見莊子非但不哭，反而在妻子遺體旁敲着瓦盆唱歌。面對惠子的指責，

莊子坦然地認為，人來自於自然，氣聚成形，氣散則死，現在人的形體已死，

又將重歸自然，無疑不是樂事。雖然這個理論並非人人都可接受，但莊子豁

達的人生態度卻是值得提倡的。

從莊子的言論我們可以看出，要想長壽，就要情緒安定，無憂無慮，安逸自

得，遵循自然的法則。正所謂：「人之養生亦當如是，游於空虛之境，順乎

自然之理。」

           十偃市 青陽道長 、 青玄道長 、 青素道長

道教是天尊對人間最慈悲的叮嚀！