首先只要先證得長生，才能充分保障個人的修練，使人生更加圓滿，把有限生命溶

化到無盡的宇宙裡邊。這就是道家所說的長生久視最高境界。

如何清靜？如何把貪欲去除？達至修道成真？只要遵循道家修煉的九大宗旨，能認

真的修、認真的行，就能得到仙果。

下面就自己修行的感悟，淺說道家修煉的九大宗旨。

一、修道養德，內功外行

養德，外在修持。內功，內在修煉，是心性。太上老君道德經第八章說：「上善若

水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」這一點是讓人行善積德，在

修行過程當中，「積德成仙」。不是說從自己內修就能成仙，那麼內在修煉及外在

功德做多做大也可成仙。「聖者無常心，以百姓之心為心，善者我善之，不善者我

也善之。信者我信之，不信者我也信之。」這是說明我們外在的行功，這人好，我

對他亦好，這人不好，我對他也是好的，不管有信與否，我都要有信於他。這是我

們外在的行持。

我們外在的行持，我要講的是：不要執着於我要行善我要積德，那是執着心又起了

念，本身我這個貪字沒去掉，我們在修行過程當中就起了念，就是想執着去做好事。

行善是要抱着無心的狀態去做，就是在行持在修持，要成仙必須行一千三百大善，

我執着做好事，那就是念。若是無念是無心的去做，只要你本身能夠做到，你一定

要發善心，就行了。

就是從日常生活當中，要一點一滴的去把它當成習慣。我們就在這規矩裡邊走，始

終是在行善。這才是外功，修行和外功是相輔相成的缺一不可。我們全真派講的是

「性命雙修」，那就是內外兼修。一般講我們全真派教義為主，佛教是修性為主，

正一派是練外丹與符箓與修命為主。修練性功能提高一個人的道德修養品行和崇高

的道德行為，同樣的也會帶來對我們修行功夫精進。如果我們一直這樣修，天天做

善事，在不知不覺中，我們的內功外功每天在精進。

反之，如果說德行不足則與道無緣，內功修的再好，你沒有外在的德行，也是不行

的。修道不分貧賤富貴，昔日秦始皇、漢武帝，畢生求仙求長生，秦始皇派徐福去

東海求長生不老丹，但是也沒長生不死。在南海有個陳泥丸，他是一個框桶匠，家

中挺窮，他倒能修成。所以說在這修行當中，不是他有錢他就能修成，他沒錢他修

不成。所以道法面前人人平等。

不是說官員來了，我就離開宮觀去迎接他。貧窮的人來了，我高高在上，這些都不

行，要一視同仁。道家有一句話是「道不外傳」。今天在此傳道一切都是緣分，

「萬兩黃金不賣道，十字街頭送予人」，這是送有緣人，你有錢也不行。在修行過

程當中有一句話「三千功滿八百行」，欲成天仙者當立一千三百善。

二、道無經不傳，師無經不明

道家是以道、經、師為三寶。

道教認為，道無經不傳，師無經不明，因道所立經，因為道才立經，因經而載道，

既載道又明道。你不看，你不明白，修道指的是你自身的修行。修行好了，才入大

道。大道無欲就是太上老子道德經第一章講的「常無欲以觀其妙」。常無欲和我要

講的是一個涵義。無欲者靜，真心清靜道為宗。你無欲無念，接下來開智慧，方可

參悟大道，主要是自修。

經，是讀祖師爺留下的著作，印證其修，我們自己修了然後印證祖師爺留下的東西，

和祖師爺講的一樣不一樣，這是經。

師，就是師傳，所謂說師傳是要師傅指名道要，你讀了經悟不開，這些經是師傅曾

經讀過修練過，然後你不明白去請問他，他跟你講他自己的心得體會，他有體悟過

才行，剛開始入門的時候，一定要師父告訴你才行。否則人家問你道你講不上來。

這師是指修行過練過包括經文、科儀，包括我們道家最高境界、金丹大法都在裡邊。

三、道法自然，靜者得之

自然而然，不假人為。

譬如做善事要無心的去做而不是執着的去做，刻意的去做對修行者是有害。「清水

出芙蓉，天然去雕飾」，芙蓉是天然的，不要加個人的意思。我們應該順天行事，

天人合一，陰符經說「觀天之道，執天之行」這才符合大道的本體。

因人而異，效念不一。

我們修行過程當中可能以心境去做善事，那就要心境合一，可能每個人層次都不一

樣，每個人和每個人的慧根不同，有的人前世是仙道來轉世的，有的人是修道者轉

這一世，有的是畜牲道轉過來的。學習的能力就不同，悟力也不一樣。心境不同，

感應不同，效果也不一樣。

例如同門師兄弟，師父傳授每個人的功法是一樣，可是每個人的修為就不一樣。

自然就是靜，「道法自然，靜者得之」你能常清常靜天地悉皆歸，那麼就與道合真。

陰符經裡面講「自然之道，靜。大道至簡至易」，所以我們說靜者得之。

四、自行修練，無量渡人

「淨掃迷雲無點翳，一輪光滿太虛空，能知混合迴風道，金鼎黃芽日日生」。這些

都是在講內丹功法，或是外丹功法。這金鼎就是外丹轉入內丹的時候，外丹用的一

個詞匯。金鼎是外丹的爐頂。一輪光滿太虛空是內丹功法裡面的元神。靈光最後收

發自如，要收回丹田的時候是一輪光滿太虛空。

內丹的修練主張自渡渡人，「欲正人先正己」首先要先渡自己。怎麼渡？這是我們

剛講的，常做善事，以身示教，而不以言示教。以自己的行為，自己的修為去渡化

人。這渡人首先要求個人先全心修練，功成道備之後。就要顯濟於世，廣渡有緣人。

一個人修行要眾生受益，否則你修行再好，你不去積德不去行善，這會遭天譴的。

道藏《原始天尊無量上品妙經》說：仙道未生無量度人。無量是最大最無私的去渡

化有緣人，由這點想到漢鐘離渡呂祖的時候，漢鐘離問呂祖：「你什麼時候成道？」呂

祖說：「我欲度盡眾生後成道。」

五、至道不繁，守中為要

大道我們一再強調，大道至簡，至易。至精，至微。

太上老子道德經言：少則得，多則惑。

黃庭經上面說：至道不繁，繁雜無虛。結為道末。

這道你要是講的天花亂墜是不行的，使老百姓、信徒們、修行者，不得要領。故道

家修行者不取繁的道理，取簡單的修練之訣，質至而精的東西，以少勝多這就是大

道。

《道德經》：「一生二，二生三，三生萬物」。這你只掌握一就行，就會生二，會

生三，生萬物。越簡單越接近大道，簡單的涵義是易操練能做到，越簡單越適合大

家修練。事越少，功越多。修練以守中為要，太上老祖說：「多言數窮不如守中」，

莊子學也說：「得其還中，以一孤獨」。

中庸上講「陰陽平衡」，太過不及陰陽偏盛，均對修行者不利，所以說我們守中為

要。守中內丹功法裡頭叫「真火」。

六、和光同塵，借假修真

從道家的義理上來講，他是不限於出世與入世的，而是一種超越世俗的擴大精神

「和光同塵，借假修真」，磨練個人的性情，積修個人的品德，培養個人的境界，

增進個人的道修。我們所謂基礎，煉丹功的話就知道基礎，我們說修行也好。靜功

有人說打坐，不是，靜功不完全代表打坐，打坐只是靜功的一種方式、方法。這靜

功要求我們是二十四小時「靜」。我剛才講的就是靜，無欲、無念、無執着、無分

別，這就是靜。

起心動念，不動，是靜。你睡覺不做夢，是靜。

丹功的基礎就是打坐，道家修練提倡，大隱居塵，在塵世磨練自己。你修練需要大

靜的時候，那時候才入山林，你需要還丹時後才到山林裡隱居。找一個地方守真。

你藥若沒釆上，是無法練大還丹。

葛洪《抱朴子》曾說「大隱於市，上士得道於三軍」。《悟真篇》「未煉還丹莫入

山，山中內外近非鉛」。

七、性命雙修，長生為基

長生才是我們基礎，我們練來練去是為不想死，不想死有不想死的目的，譬如性者

理也，心也，神也，意也，德也，都是性、神。意是無形的，有形的是德，你在做

善事，這都屬於性功。

命是法，是方法。譬如說打坐、靜坐要用什麼方法？這方法能達到什麼目的？能不

能對人們有利？生命能否延長？

命者，法也，自也，氣也，形也，功也，這是命功。

氣，是呼吸，我們呼吸就是氣，是吐納。是命功，不屬於性功。

形，是外形，身體外形。練太極，一個目的是導引，命功的一種，道家修練注重性

命雙修，包含個人心性修養。使自己心性光明，又要有堅固的個人體型，有健康的

身體；要使自己心性光明，淨掃迷雲無點翳。若做到這兩點能使自己長生。

長生之道其理有三：

其一：上道果未成，肉身先壞。要修長生，先顧肉體才有資本。有健康身體，才有

希望今生成道。

其二：當無一定的命功，來對付個人的肉體，難以克自己心念，修功難登大成。沒

有一定的命功難以保養自己的肉體，也難以修成。

其三：道家修今世為本最講實際，首先證得長生，今世就享仙果何必再等來世？

今世欲求長生我有資本，我努力認真去做，有可能今生今世就得到仙果了。來世就

不求了。

如果我認真去修去做，也能活到我所該活的歲數享盡天年，我沒有修成，那麼來世

不用求，為什麼？不用求因為你做了很多善事，有功德又是修持，祖師爺慈悲，會

在來世給你一個比今世更好的條件來讓你修行，這條件包括物質條件。為什麼會說

到物質哪？因為過去我們住寺院也好道觀也好，修行都自食其力，有一塊土地，山

上有水，自己作飯自己吃。根本就不用錢。現在不同，在城市也好，在鄉村也好，

沒有這個條件了，所以我們總要布施。

《道德經》上也講「既與為人己愈有，既於為人己愈多」，我們現在也是讓信徒捐

功德供養道、經、師三寶，其實是要他增添福報。

所以說，首先只要先證得長生，才能充分保障個人的修練，使人生更加圓滿，把有

限生命溶化到無盡的宇宙裡邊。這就是道家所說的長生久視最高境界。

八、男女平等，女丹為捷

大道面前人人平等不分男女，通過修行都能修正道果的。所謂「修仙不問男和女」

故無男尊女卑，而且女生坐功一般來說要快男生。為什麼女丹為捷？因為是從生理

上來講是不一樣的，女丹守是檀宮，男生守是下丹田。心就是性，離檀宮近，離丹

田遠，所以說女丹較快。天清地濁，天動地靜，男清女濁，男動女靜。

女人這女字是盤腿而坐，這女字是跨鶴坐，騎仙鶴一樣，女丹的坐法，也可向日本

人一樣跪功，這是一般坐法。女以靜為主，男以動為主，所以從生理這點上，老子

留下的經典也能看出來。男子修行築基是十年，女子築基是三年，男閉陽關，女斬

赤龍，斷月信。男女丹修性功不一樣，其他一樣。

九、長生住世，我命由我

些人想找我解心頭之惑，解這東西離不開命運，道家用命運為敲門磚為了渡化。很

多人遇到問題都會說幫我想想辦法，我都會跟他們說「我命由我不由天」。怎麼個

我命由我不由天？道家認為人的壽命是一百二十歲至一百八十歲，我們道家列祖列

宗們，在過去紀錄是以百二十歲至一百八十歲，經科學驗證，人可以活到一百多歲。

但是辦得到辦不到，我們現在人一般都說六十歲為六十花甲子，其實，在道家還是

小孩子。道家通過心性的修練，不動心去練性功，修我們本來應該有的陽壽。通過

修行，清靜無為，作善事，那麼我們就可以改變命運。

一輪光滿太虛空沒有一點遐庛，我們就能活我們正常歲數，就能長生住世，肉體成

仙，作善事就是我們的本錢。莊子有句話：「十歲慶世，去而上仙」。一個人能保

持積極人生觀，不受命運的擺布這就是我命由我不由天。

祖師曰：「人身難得今已得，大道難明今已明。此身不向今生度，更向何處度此身。」

謹以此語與諸位同修同勉。

十偃市 青陽道長 、 青玄道長 、 青素道長

道教是天尊對人間最慈悲的叮嚀！