玄門日誦早晚課《步虛韻》指出，皈依、靜念、稽首大道，有念即感，有「超

度三界難，地獄五苦解」的功德。同時，也說明道教信仰中，也是有地獄的

概念的。那麼，道教的地獄從何而來？究竟是如何產生的？

是元始天尊以盤古身開天辟地的結果，還是靈寶天尊因混沌赤文開九霄時設

置的，還是後土皇地祇效仿昊天而設的，還是太乙救苦天尊為廣度三途而設

立，還是張道陵天師與鬼帥立盟威時設定的呢？大道為超度三途苦難，救拔

九幽沉淪，到底是怎麼做的呢？又化身哪些神仙救度的呢？

一、地獄究竟是怎麼來的？

據《九幽地獄救苦法》載，天堂皆在我，地獄不離心。道教認為，人生在世，

所作所為，動合乎理，死後就沒有罪，也就沒有地獄。地獄出現是因為「世

人心術顛迷，六塵俱染，至於誣毀聖真，背叛君父。殺生偷盜，負命欠財。

一生昧心，奸欺肆縱」，以至於死後其魂，墮入地獄。

《九幽地獄救苦法》還指出，愚人勞心損志，日間神亂，夜臥魂飛，隨事作

用，現諸惡境，及其睡覺，方知妄夢。所謂地獄，其實和這種妄夢是一樣的。

凡生前所作的因緣，到死後所受的苦趣。也就是說，地獄無形無象，是隨罪

魂的生平惡念，其獄即現，皆為意念幻化，並不象陽世官府所建的牢獄。

地獄生於諸罪，罪業原於一心。既然地獄是亡魂的妄想，自求牢籠，無形五

象，到底是怎麼被破的呢？據道經記載，地獄無實，形難言破。心法無定，

相難言捉。欲定其心，先斷其妄。妄之既斷，罪斯無形，則地獄破矣。所以，

破獄其實就是定心斷妄。

天陽則明，地陰則暗。暗則為苦，苦則幽囚，即是地獄。要想破獄，必須先

運天光，假符而委炁，假炁以舒光，以明破暗，以陽破陰，以真破妄。道教

認為，上士一悟無疑，下士未能了達。道妙難窮，心法無盡。

二、道教的破地獄有什麼說法？

道教破獄科儀有破九幽獄和破五方獄之分，師承和地區不同，也有差別。一

般認為，為國祈福、超度四生六道十類孤魂等眾，方能行破九幽獄科；為普

通大眾建醮，多行破五方獄科。

其中，九幽，是幽冥、幽陰、幽夜、幽酆、幽都、幽治、幽關、幽府、幽光

的稱，即八卦九宮，按九州分野，各有社令主守，在天為九霄，在地為九州，

九宮化形為九獄，其名有九，乃一氣所化，一念必感。凡人生前一念之惡，

其獄即現，其報亦隨之。故太上垂慈，振拔幽魂，共出迷津，超升仙界。凡

建設九幽大齋，為報答四恩，普度沉淪苦爽；

若設三、五天的小齋，不祝國不度九幽，只度眾魂，上帝特為幾魂而開恩，

赦諸地獄，只可設三塗五苦，九齋之數足也。破獄之事，不必舉行，庶免僭

瀆，然孝子報親，一念存誠，懺悔酬天答地就足夠了。如果必須行持，卻當

隨設斛食，振濟遠近沉魂，不拘多寡，隨力建功。若欲行之，無量苦爽窮魂，

墮入地獄，若非祈天請命，申奏天地水陽，頒符破獄，解釋九幽十類孤魂，

河沙甶孑，當此法行之。

九幽獄，上屬北斗所治。雖分布九方，各有其名，然後隨死魂生平惡念，以

見其獄。據《破獄法》載，破獄之法，合以策杖扣獄扃。三洞法師用策杖，

正一法師持劍而破獄，受中盟大洞箓者可用策杖，其他盟威法箓可用劍。所

以，破地獄也並非用斧、錘之類的東西砸破地獄門，而是高功法師用自己真

陽，假借天尊慧光，遍照九幽，罪魂隨光出離幽獄，上升福庭。

濟度幽冥，以真而覺妄。凡人生則迷真，死則失真，一真既失，妄想從生，

現諸苦報。聖師立教無他，專以真而覺妄也。蓋人心迷失真元而入幽境，雖

千聖亦難着力，惟能運一真破一妄，使痴魂於清淨，了然脫去苦境，不有縈

牽，也不失太上慈悲立教之初意。

三、酆都大帝和九幽拔罪天尊是誰？

說起九幽，很多人便想起「九幽拔罪天尊」，那麼九幽拔罪天尊是誰？很多

人也分不清地府神仙，比如酆都大帝、東岳大帝、甶孑大帝、十殿閻王都是

什麼關係？限於篇幅，今天主要介紹酆都大帝。

其實，我們常說的九幽拔罪天尊就是酆都大帝，道教尊為北方五炁天中太陰

北帝、北陰酆都玄卿大帝、太陰真君總理大化天尊等，居陰景天宮，又北陰

酆都宮，掌管一切獄，主搆二百四十司，管轄五萬眾，考掠罪人，推窮輕重，

縴細不漏，舉奏善惡。

《洞淵集》載，酆都在北方，癸地為鬼戶，死黑之根，山高二千六百里，周

回三萬里，其山有洞宮，皆鬼神之都。山內外各有十二宮，合為二十四陰宮。

主考罰罪魂之所，其三官、九府、二十四獄。所以，在《上清天蓬伏魔大法》

中，酆都大帝又稱北方癸地酆都羅山五靈玄天北帝神君。

冥官鬼神主黑簿之司，皆濁黑凝滯為地之根，陰黑之主，乃九地樞機焉。山

林草木，皆稟毒惡之黑。所生為鋒刃爍空，黑煙濛勃，晝夜不停，中有執罰

神兵，常考理罪魂。三元八節，北帝冥官引出曆劫窮魂，責問罪釁端由、州

縣鄉土，墳墓所在，居住年代去處。或罪法深重，天未原赦者，即流殃見世

子孫，災難自此而生。

天堂地獄在心頭，善惡分明禍福游。如果曾行惡事，從自改悔，諸惡莫作，

眾善奉行，久久必獲吉慶，轉禍為福。語善，視善，行善，一日有三善，三

年天必降之福。心善、行善、言語善，就沒有地獄。相反，如果不念善因，

惟惡是修，惡念隨起，地獄就在眼前。

九幽寶誥

志心皈命禮。五台混融，一袖獨建。贊真常之不靜，發妙炁以周旋。曆劫度

人，施恩光以陰境；存流仙化，詩參讀於上天。大開利益之門，拔度沉輪之

苦。慈悲應物，闡教分形。超四爽於冥途，度神鬼於眾處。大悲大願，大聖

大慈。幽冥教主，九幽拔罪天尊。

酆都寶誥

志心皈命禮。位居北府，職隸幽都。掌判生死，賞善罰惡而不漏；權司功過，

懲奸褒良以無偏。鎮北陰黑暗之山川，察中洞光明之世界。巍巍功德，鬼神

咸樂於皈依；赫赫威靈，人民同沾其惠澤。司命司祿，判生判死。十宮普為

傾心，六洞同為拱手。大悲大願，大聖大慈。地府北陰酆都，玄卿大帝，九

幽拔罪天尊。

破獄科誥

志心皈命禮。九炁仙境，泰岳聖宮。總統三界，十極至聖。掌萬天之權衡，

判四州之稟命。授玉帝之寶誥，舉九天之金仙。賜福善而應吉，校群品而化

度。赫赫威奕，蕩蕩高明。眾生慈父，五岳上聖。三教能仁，九炁丈人。大

悲大願，大聖大慈。酆都大帝，太陰真君，總理大化天尊。

志心稱念九幽拔罪天尊，不可思議功德。

作者 ：尚德 （道教之音）

十偃市 青陽道長 、 青玄道長 、 青素道長

道教是天尊對人間最慈悲的叮嚀！