4《之六》〝彌勒菩薩以當來此土作佛,教化此界眾生,則與此界眾生最為有緣,何況其所現之兜率淨土,位於欲界之第四天,對於末法眾生之根器而言,實乃最適緣契機
2009/08/22 06:54
瀏覽555
迴響0
推薦10
引用0
濟佛:嗯!李徒所問甚合道理。一般修士,尤其身在鸞堂之鸞生,對「淨土」本身就不太熟悉,今一下就談到兜率淨土,也許就丈二金剛,摸不著頭腦了。吾就略為說明一下:
前面彌勒古佛不是曾開示過三界之義意嗎?
李生:三界者:欲界、色界、無色界也!
欲界乃上自欲界六天,中至四大部洲,下至無間地獄,是未斷淫、食二欲之有情眾生之住所也。弟子就是一個欲界眾生。
濟佛:孺子可教也。欲界六天,是未斷淫食二欲之天人所居之所。
欲界第一天:四天王天。居在須彌山的中腰四方,鄰於日月,府照四大部洲。故又云護世四王天。(一)東方持國天王,護持東勝神洲的人民。(二)南方增長天王,護持南膽部洲的人民。(三)西方廣目天王,護持西牛賀洲的人民。(四)北方多聞天王,護持北拘盧洲的人民。此四王天距離人間的土地以上約十六萬八千里,天人的身高八十丈,人間五十年為其一晝夜,天壽為五百歲,合人間九百萬年,但其中亦有夭亡者,將死之時,現五衰相,(一)表裳垢膩;(二) 頭上花萎;(三)身體臭穢;(四)液下汗出;(五)不樂本座,生大苦腦。以布施、不殺等功德增上,感生此天。
欲界第二天:忉利天,又名三十三天,居須彌山頂,距人間約三十三萬六千里,天人身高一佰六十丈,帝釋天主身量高三百二十丈,人間百年為其一晝夜,天壽一千歲,合人間三千六百萬年,但其中亦有中夭者,臨終時現五衰相,生大苦惱。以布施、不殺、不盜之功德增上,以及孝順父母師僧,感生此天。
欲界第三天:須燄摩天,譯為妙善時分,善時等。距人間約六十四萬里,日月光明所不能照。此天之之天人,身上光明赫奕,晝夜不別,但看蓮花之開合而分時分,天人身量高約二百四十丈高,天壽二千歲,人間二百年為其一日夜,壽命合人間一萬四千四百萬年。以布施、不殺、不盜、不邪淫之功德增上,感生此天。 《待續》
自訂分類:彌勒心聲
上一則: 4《之七》〝當來下生彌勒佛….以其無量福德與天人之供養,造就了兜率淨土,用以拔攝人天皆出苦海,故又稱 彌勒淨土〞下一則: 4《之五》〝十方三世諸佛皆有其淨土,亦皆有其拔度眾生之方便願力,但若以此南閻浮提末法眾生而言,當發願往生 彌勒淨土最為方便,最屬穩當也〞。
你可能會有興趣的文章:
- 雖然佛說十方有無量無邊之淨土,可以拔攝未證明心見性之人,但末法眾生慧淺業重,十方淨土,已少能適根拔攝矣!故惟有兜率淨土可以適合今日末法眾生之根,此者,彌勒當運之
- 至於當運之理,乃指適根適修而言,佛法雖大,不出戒定慧三學,今日釋教三學猶在,但眾生已無自力可成慧定之學,只剩守戒一路尚可勉強推行,雖然佛說十方有無量無邊之淨土,
- 今日釋教雖未入滅法時代,但眾生還是不能如法而修,故彌勒雖未至下降之時,但兜率淨土既然建立完畢,故釋教雖猶在教化眾生,但兜率福音亦應當宏揚也
- 三世十方一切諸如來,皆為一如來,故佛佛同道,皈依任何一佛,則同皈依三世十方一切諸佛,此理乃從性體而言,若由應化而言,龍華大會乃彌勒慈尊所主辦,何況今日釋佛已然滅
- 禪宗正法亦曾盛極一時,各宗各門亦同此理,皆有其應運應根之天時人和也。今人間已至末法之秋,人根對於慧定之學已少能領受而有成就者,故可屬宏揚彌勒福音,普化群機之時矣
- 夫,佛法廣大無邊,法法皆是超生了死之妙道,三藏十二部,句句皆為眾生修道依據。但法有應根之不同,而如自性之相通,故任何時代之應運法門,不是特別勝人一等,而是正好適
限會員,要發表迴響,請先登入








