春秋時期，燕國人羊角哀、左伯桃二人結為生死至交，ㄧ同遊學各地，聽說楚國的楚平王（羋姓，熊氏，名棄疾，繼位後改名居，又被稱為陳公、蔡公）正在招賢納才，便結伴前往楚國。不料半路上遇到了大風雪ㄧ連吹了幾日，二人被困在ㄧ株大樹下的樹洞中。

 

隨身帶著的糧食都快吃完了，眼見如此耗下去二人必定一同命喪此地，左伯桃心生ㄧ計，故意支開了羊角哀，說是兩人分頭去找禦寒的石塊樹枝等物。等到羊角哀回來時，卻見到左伯桃將外衣脫下放在一旁，躺在雪地中快要被凍死了。羊角哀大吃一驚，趕緊去救左伯桃，左伯桃虛弱的對羊角哀說：

 

「如果我們兩個都凍死在這裡，那就真的曝屍荒野沒有人會替我們收屍了。我知道我的才學不如兄弟你，就算活著也沒有多大的用處，反而浪費了你的才能。所以我決定犧牲我自己，你就趕緊穿上我的外衣禦寒，帶著剩下的乾糧趕緊前往楚國吧！」

 

羊角哀難過得大哭，不肯答應。左伯桃搖了搖頭，用盡最後了力氣爬回樹洞中，就安詳的斷氣了。羊角哀只好用剛才找來的石塊樹枝將洞口封住，做了記號後，披著好友的外衣兼程趕往楚國。

 

羊角哀到了楚國，果然深受楚平王賞識，羊角哀就將左伯桃犧牲自己以成全好友的經過稟告了楚平王。楚平王聽了大為感佩，就以上卿的禮節重新安葬了左伯桃。

 

有一天晚上，羊角哀夢見左伯桃前來，左伯桃說：

 

「感謝你的恩德，我才能得到厚葬。只是我的墳墓太靠近ㄧ位荊將軍的墳塚，這位荊將軍認為我何德何能卻受到楚平王以上卿之禮待之，非常不服氣，常常仗勢欺人打上門來，我為此不得安寧。

 

因此我與他勢同水火，約定了在十五日時決一死戰，希望你那天能帶領人馬，到我的墓前掠陣吶喊，替我助威。」

 

到了十五日那天，羊角哀帶著三尊用桐木刻成的武士人偶，領著ㄧ隊兵馬，來到了羊角哀的墓前，列隊祭祀後，將三尊人偶燒化了，便擂鼓吶喊替左伯桃助威。擂鼓三通之後，羊角哀對士兵們說：

 

「我光是在此吶喊助威，又怎麼能知道好友在地下的戰況如何？是勝是負？我決定親自去幫助他，以報答左伯桃贈衣助糧的恩情！」

 

說完，朝著眾兵士ㄧ拱手，就引劍自殺，前去助左伯桃一臂之力。

 

眾兵士搶救不及，只好趕緊先找來棺木將羊角哀葬於左伯桃的墳墓旁。不一會兒，風雨大作，雷電交加，眾兵士都聽到了喊殺之聲卻不見人影。不過鄰近荊將軍的墓地附近的樹木卻被連根拔起，「啪」的ㄧ聲，荊將軍的墓碑也裂成兩半，這風雨雷電才逐漸停歇。

 

兵士們將事情經過稟告了楚平王，楚平王大為驚訝的說：

 

「朋友之間情義如此深重到以死相隨，這也真是一件奇事啊！」

便派了官員前往重行整修左伯桃的墳，替羊角哀另起一座墳在左伯桃的墳旁，又建了一座祠廟祭祀二人，並追封二人為上大夫，立碑以記其事。

 

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查找網路上的文評，

大都指「荊將軍」就是「荊軻」，

以此指稱年代時間對不上。

因為：

羊角哀與左伯桃是春秋時期燕國人，

荊軻是戰國時期有名的燕國刺客。

 

 

但是俺不以為然，

難道歷史上就只有戰國時期燕國的荊軻能當荊將軍，

春秋時齊的楚國就沒又有過姓荊的人當將軍的嗎？！

 

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改編自 《搜神記》／《後漢書》

原文：

《搜神記》句道興撰．羊角哀與左伯桃

羊角哀得左伯桃神夢曰：

「昔日恩義甚大，生死救之。」

遂即將兵於墓大戰，以［上斬下手］（擊）鼓動劍，大叫揮之，以助伯桃之戰。

角哀情不能自勝。遂拔劍自刎而死。願於黃泉相助，以報併糧之恩。

楚王曰：

「朋有（友）之重，自刎其身，其（奇）哉，奇哉也。」

（原文至此已完）

 

《後漢書》卷二十九．《列傳》卷十九《申屠剛傳》．李賢注： 

《烈士傳》曰：

羊角哀、左伯桃二人為死友，欲仕於楚。

道阻，遇雨雪，不得行。飢寒，自度不俱生。伯桃謂角哀曰：

「俱死之後，骸骨莫收。內手捫心，知不如子，生恐無益，而棄子之能。我樂在樹中。」

角哀聽之，伯桃入樹中而死。

楚平王愛角哀之賢，以上卿禮葬伯桃。

角哀夢伯桃曰：

「蒙子之恩而獲厚葬，正苦荊將軍塚相近，今月十五日，當大戰以決勝負。」

角哀至期日，陳兵馬詣其塚，作三桐人，自殺，下而從之。

此歿身不負然諾之信也。

 

《六朝事蹟編類》卷下．《荊將軍廟》

《烈士傳》曰：

昔左伯桃、羊角哀往楚，並糧於梁山，左伯桃死而角哀達，乃厚葬伯桃於梁山下。

一夕，角哀夢伯桃告曰：

「幸感所葬，奈何與荊將軍墓相鄰，每地下與吾戰，為之困迫。今年九月十五日，將大戰。至時，望子借兵馬，於塚上叫噪相助。」

角哀覺而悲之，如期而往，曰：

「今在塚上，安知我友地下之勝負？」

乃命開棺，自刎而死。報並糧之義也。

廟在溧水縣南四十五里。

 

 

《獨異志》．卷下

羊角哀、左伯陶二人為友而賢。俱詣道途，其造風雨，糧盡，計不俱存。角哀乃並糧與伯陶，得濟；角哀入空樹中餓死。