唐朝時，河東人馮漸，是名門世家的子弟，以通過《明經科》考試的資格入朝為官。只是馮漸生性就與世俗規矩相違背，自然不能忍受那種俗到極致的官場風氣，後來乾脆放棄官職，來到伊水旁隱居了。

有ㄧ位姓李的道士以道術高深而出名，尤其善於察看鬼物，朝中的士大夫們都仰慕李道士的才能。李道士後來離開了京城要返回河南（註），行經洛陽附近（註）恰巧遇到了馮漸，知道馮漸有神奇的道術，李道士非常敬重馮漸。

到了唐代宗李豫、大曆年間（註），有一位姓崔的博陵人，曾與李道士是同僚關係，二人的關係也很好。李道士在寫給崔某的一封書信中提到（註）：

「當今有能力制服鬼怪的，沒有人能超過馮漸。」

此時朝中士大夫們都知道了馮漸有神奇的法術（註），提到了馮漸往往都會不吝稱讚。也因為這樣，此後長安城中的人都會將「漸」這個字題寫在自家大門上用以辟除鬼怪了（註）。

----- 偶素分隔線 之 備註 -----

註：「汝穎」，汝水（汝川）與穎水（潁川），分別指汝水流域的汝南郡與潁水流經的潁川郡，二地都位於今河南省境內。

註：「伊洛」，指伊水和洛水流經的區域，也就是洛陽及其周邊地區。

註：網路版原文此處的「大應」應為「大曆」，據改之。

註：「寓書」，寄送信件。「寓」字本義為寄居，引申為託付、傳遞。「書」指公文、信件之類的文字記錄。

註：「術數」，以研究陰陽五行生剋變化的道理來推測人事吉凶的方法。

註：原文此處為「別後」，按字面解為告別離開之後，但按前後文的故事發展的時間先後，此時馮漸早已離京，然後李道士推崇馮漸，馮漸的能力這才逐漸廣為人知，然後才是長安人在大門上寫「漸」字以辟邪。故此處用「別後」感覺怪怪的，用「此後、之後」應該比較合適。

改編自 《宣室志》

原文：

《宣室志》．《補遺》．馮漸

河東馮漸，名家子，以明經入仕。性與俗背，後棄官隱居伊水上。有道士李君以道術聞，尤善視鬼。朝士皆慕其能。李君後退歸汝穎，適遇漸於伊洛間，知漸有奇術，甚重之。大應（大曆）中，有博陵崔公者，與李君為僚，甚善。李君寓書於崔曰：

「當今制鬼，無過漸爾。」

是時朝士咸知漸有神術數，往往道其名。別後長安中人率以「漸」字題其門者，蓋用此也。