唐朝、唐德宗李适（李適）、貞元十四年的秋季，有一隻奇異的鳥，顏色介於藍色和綠色之間，外狀類似鳩、鵲之類，在睢陽城（「睢」音「雖」，故城今河南省商丘市境內）的郊外飛翔了一陣子之後，停在叢木叢中。之後便有各式各樣的鳥，帶著自己的同類，排排站在那隻奇鳥的左右前後，而且早晚各自啣著飛蟲（註）、稻穀、高梁等食物來獻給奇鳥。每當奇鳥振翅飛翔時，則群鳥都一邊鳴叫的一邊跟著飛，有的飛在前方引導，有的飛在兩旁，有的尾隨在後，像是等候傳喚的隨侍、或是警戒護衛的兵士。當奇鳥降落停止時，鳥群就面朝著奇鳥環繞著，即便是比做為人臣子對待天子的禮節，也可算得上是到了極點了。

睢陽人都來到郊野遠眺觀望這隻奇鳥，認為牠是有靈性的鳥。然而牠的外形並不像傳說中的鸞鳳那般，因此更令人感到奇異。當時李翱（字習之）正客居在睢陽，也曾隨著眾人前去觀賞那隻奇鳥，就說：

「那是一隻真正的鳳鳥啊。」

於是李翱寫了一篇題為《知鳳》的文章，詳細的記載了這件事。原文如下：

《知鳳說》

有小鳥止於人之家，其色青，鳩鵲鳥之屬咸來哺之。未久，野之鳥羽而蜚者，皆以物至，如將哺之，其蟲積焉。群鳥之鳴聲雜相亂，是鳥也一其鳴，而萬物之聲皆息。人皆以為妖也，吾詎知其非鳳之類耶？古之說鳳者有狀，或曰如鶴，或曰如山雞，皆與此不相似，吾安得知其鳳之類耶？鳳，禽鳥之絕類者也，猶聖人之在人也。

吾聞知賢聖人者觀其道，由黃帝、堯、舜、禹、湯、文王至於孔子、顏回，不聞記其形容有相同者，是未可知也，如其同也，孔子與顏回並立於時，魯國人曷不曰孔之回而顏之某乎，是可知也。陽貨之狀類孔子，聖人是以畏於匡，不書七十子之服於陽貨也。有人焉，其容貌雖如兜、惡來，顏回、子路七十子苟從而師之者，斯為聖人矣。

故曰知賢聖人者觀其道。似鳳而不見其靈者山雞也，則可似其形而鳳之雲耶？天下之鳥雖鳳焉，鷹、鸇、鶤、鴻其肯鳳之耶？是鳥也，其形如斯，群鳥皆敬而畏之，非鳳類而何？鳥至於宋州之野，當貞元十四年。

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註：「蜚蟲」，「蜚」音「匪」，飛蟲。

改編自 《宣室志》

原文：

《宣室志》．卷十．睢陽鳳

貞元十四年秋，有異鳥，其色青，狀類鳩鵲，翔于睢陽之郊，止叢木中。有群鳥千類，俱率其類，列于左右前後，而又朝夕各銜蜚蟲稻梁以獻焉。是鳥每飛，則群鳥咸噪而導其前，咸翼其旁，咸擁其後，若傳喚驚衛之狀。止則環而向焉，雖人臣侍天子之禮，無以加矣。睢陽人咸適野縱觀，以為羽族之靈者。然其狀不類鸞鳳，由是益奇之。時李翱客於睢陽，翱曰：

「此真鳳鳥也。」

於是作《知鳳》一章，備書其事。