大約在明朝時，神居山（位於今江蘇省高郵市高郵湖南側西新區送橋鎮天山片區(原天山鎮)境內）的神居村這裡住著一位張十三，年近七十，因為家貧，所以一把年紀了還是以教書授徒為業。然而他生性好客，常羨慕東漢名士孔融（註）的為人，但遺憾自己能力不足無法效仿。張十三曾經創作了一副對聯：
「銷磨升斗狂彭澤（註），慷慨交遊窮孟嘗（註）。」
從這副對聯之中可以想像得出張十三的氣概。
這一年，張十三應安宜縣（今江蘇省揚州市寶應縣，位於高郵湖北）某大戶人家之邀，受聘前去教導他家的孩子們讀書。由於神居山與安宜間隔了一個高郵湖，若不想走陸路繞過大半個湖，則乘船從高郵湖北上進入寶應湖便可直接抵達安宜，如此比較方便容易。
到了歲末年終，這一年的教書工作也暫告一個段落（註），主人（註）與張十三預約好明年的教書工作，並置辦了酒席為張十三送行，說：
「今年該做的事都已經完成了（註），先生何不就讓我用我家（註）做生意的船送先生回家去吧。」
於是張十三收拾妥當後，就乘船渡過寶應湖。
由於某些因素，出發了許久船隻仍舊沿著堤岸行駛，忽然見到前方岸邊不遠處有一個趕路的人，拎著一柄紙傘（註）、肩背著一個包裹，打著赤足腳站立淺水處，央求船家能讓自己搭個便船，並允諾會給付豐厚的船資。由於這是那大戶人家的私有船隻，船老大只遵從東家的指示護送張十三，不想也不敢順路搭載不認識的人以免節外生枝，便自顧自的張帆操舵並不予理會。
那人雖然被冰冷的湖水凍得瑟縮發抖，一邊看著船緩緩而過，一邊吟唱著《詩經．邶風．匏有苦葉》中的「招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友。」一節，似乎是想要藉此引起船艙中人的注意。張十三聽見後，透過窗口見此人氣質文雅容貌清秀，操著一口北方口音（註），心想此人應該不是什麼為非作歹的強盜惡賊（註），不忍心之下就代為再向船老大求情，請他行個方便讓那人搭個便船。既然如此，船老大就收帆轉舵，將船停靠在可以上船處，讓那人從船頭（註）處登船，同時對他說：
「這是張先生的好意，若不是先生出面說情，我始終是不敢自作主張讓外人上船的。」
這名旅客趕緊向張十三行禮道謝。張十三問：
「你這是要去哪裡呢？」
旅客說：
「我有急事要趕去揚州，這快要過年了，想說超個捷徑走水路比較快，哪裡知道走了半天眼前只有水天一色，竟然沒有一條船出現，若不是遇上了先生您的船經過，只怕是就算到了高郵湖邊，也只能再轉回官道上繞路而行了。」
說著又轉頭問船老大：
「我又渴又餓，有剩下的粥飯可以給我墊墊肚子嗎？我會付錢的。」
船老大本想著這一趟公差花不了多少時間就沒有多做準備，聞言很是尷尬。張十三就拿出自己的茶水、乾果等請旅客吃。不久之後到了午飯時間，張十三也招呼他一同用餐。
----- 偶素分隔線 之 備註 -----
註：「孔北海」，孔融，字文舉，孔子的第二十代孫，東漢末文學家，「建安七子」之一，曾任北海相，亦稱孔北海。
註：「狂彭澤」，指東晉名士陶淵明，名潛，字元亮，自號五柳先生。曾任彭澤縣縣令，因厭惡當時的政治，做了大約八十天就辭職歸故里，終生不再出仕。
註：「窮孟嘗」，指明朝、明神宗朱翊鈞、萬曆十六年舉人徐熥，字惟和，別字調侯，家不富卻好周濟，有「窮孟嘗」之稱。
註：「撤帳」，塾師停止授課。
註：「居停」，寄居、歇腳之處。也指寄寓之所的主人，稱作「居停主人」，簡稱「居停」。
註：「歲事」，一年中應做的事，如農事、政事、四時的祭祀、朝覲禮等等。
註：「寒家」，對自家的謙稱。
註：「繖」，音義同「傘」。
註：「燕腔」，「燕」指古燕國，範圍在今河北省北部和遼寧省南部一帶。故「燕腔」代指北方的腔調、口音。
註：「暴客」，即盜賊。見《易經．繫辭下》：「重門擊柝，以待暴客。」
註：「鷁首」，指船頭。古代畫鷁鳥於船頭，故有此稱。亦泛指船。
----- 待續 -----
改編自 《夜雨秋燈錄》
原文：
《夜雨秋燈錄》．卷八．葫蘆生
神居山有張君十三，年將古稀，因貧，以授徒為業。然性好客，慕孔北海而力不逮。嘗自書一聯云：
「銷磨升斗狂彭澤，慷慨交遊窮孟嘗。」
意氣可想也。
是年，應安宜某富室聘教諸子。來去應由秦郵，顧寶應湖可徑渡，較便易。年終，先生撤帳，居停預訂明年館，置酒為別曰：
「歲事畢矣，盍即寒家貿易船送君歸。」
遂打槳過湖。半日猶偎岸行，忽一行路客，繖一裹一，赤足立淺水邊，哀舟子挈帶，允豐酬。舟子揚帆置不理，張見其瑟縮，歌《卬須》，貌文秀，操燕腔，意必非暴客，良不忍，遂代乞舟子行方便。乃就近使登鷁首，曰：
「此張先生好意也，微先生言，終不敢孟浪。」
客向張謝。問：
「何適？」
曰：
「有急赴揚州，歲近，取捷逕，詎水天一色，竟無片帆，微先生，當臨河返耳。」
旋向舟子曰：
「饑渴甚矣，有閑粥飯，不吝償。」
舟子窘之，張以茶果贈，又呼與同飯。
……
