慧學讀本：
1.《百喻經》原典 ( https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0209_001 )
3. 姚仁恭的澆心時刻（352）那一天 真的不存在了
“隨著人類 道德的沈淪、價值觀的低落，這種假訊息，只會以倍數的成長氾濫，很快的 我們除了親身親眼看到 摸得到本人 講出來的話，才比較有可能是真的。這個概念 推到極致，是不是 這個世界 將會“真的”越來越少，“假的”會越來越多？ 最後，因為整天被“假訊息”洗腦，人 … 有一天會不會 不相信“真的”，而只相信“假的”？”～姚仁恭
一、＜乘船失盂喻＞，《百喻經》卷1，19經，原文：
昔，有人乘船渡海，失一銀釪盂墮於水中，即便思念：「我今畫水作記，捨之而去，後當取之。」行經二月到師子諸國，見一河水，便入其中覓本失盂。
諸人問言：「欲何所作？」
答言：「我先失盂，今欲覓取。」
問言：「於何處失？」
答言：「初入海失。」
又復問言：「失經幾時？」
言：「失來二月。」
問言：「失來二月，云何此覓？」
答言：「我失盂時畫水作記，本所畫水與此無異，是故覓之。」
又復問言：「水雖不別，汝昔失時乃在於彼，今在此覓何由可得？」
爾時眾人無不大笑。
亦如外道，不修正行，相似善中橫計苦困，以求解脫。猶如愚人失盂於彼而於此覓。
二、李瑾倫改寫＜乘船失盂喻＞，名：＜銀缽在哪裡＞（《百喻經圖畫書》第19冊)
有一個人坐船過河，他的銀缽掉進了深深的河裡。他想：「我先在這裡做個記號，以後再回來撈好了。」他用手在水面上畫了一個大圈圈，算是做了一個記號。水上的圓圈圈，一下子就被晃盪的水波擺平。他很仔細的看著水波，並且把水波的樣子記起來。
過了兩個月，這個人來到了獅子國。他走著走著，走到一條大河旁邊。他站在河邊，望著河面，突然想起水波的樣子和那個掉進河裡的銀缽。「沒錯，銀缽就是掉在這裡！」他想也不想的馬上跳進河裡想找銀缽。
東撈撈，西撈撈。東撈撈，西撈撈。憋著氣潛得深一點，再東找找，西找找。找找找，什麼也沒找到。「怎麼沒有鉢？」他渾身濕答答地坐在河邊想：「水波的樣子一點兒也沒錯，銀缽明明掉進這裡，為什麼水裡沒有銀缽？」他傻傻地坐在河邊，怎麼想也不能明白。
三、心與法的對話
1、＜乘船失盂喻＞，乘船失落了一只銀缽落入水中，於是畫船面作記號，待日後返時再打撈。經過了二個月，他已走過很多地方，來到獅子國時看見一條河，想起失落的銀缽而入水欲撈之。卻無法自知：「水雖沒有分別，然地以相隔千里，昔失時乃在於彼，今在此覓豈能撈得呢？」 這譬喻指出：外道行者不修正確的法行，卻在相似的解脫法之中，修諸無益的苦行，終不得究竟真實法之果德─以般若波羅蜜為導，修一切善行，而究竟度脫一切苦厄。當然，一位正法行者必能掌握因緣法則，並思擇相對有助於回應一切境相的作為，使自己能夠更貼近真實法、體證實相法之果德。
2、延伸閱讀：
1）心與法的對話：無所住36 https://blog.udn.com/quietdharma/181007417
2）冷思考，暖善行 https://blog.udn.com/quietdharma/23810077
3）諸佛的十號（通號）https://blog.udn.com/quietdharma/138734889
4）相應性的教導 https://blog.udn.com/quietdharma/120097996
5）去蕪存菁的法行 https://blog.udn.com/quietdharma/8848378
