2020.04.30農曆4月8日，佛誕日，浴佛節。此前，讓我們一起重溫〈佛誕日之思〉及〈釋尊與世尊〉二篇文，及悅讀下面選錄自《佛陀的女兒：蒂帕嬤》的文句，共勉：時時憶念佛恩，日日修習止觀，願以此法行功德迴向祝福所有……

“內觀（Vipassana，音譯為毗婆舍那）禪修不是專注於單一對象的修習，而是教人把注意力集中在經驗現象不斷變化的本質上。「內觀」指的是清楚覺察到經驗本身的三種特性：無常、苦、無我的實相。佛陀教導我們，透過禪修，我們有可能突破侷限生命的各種無知、愚昧和幻相。依據佛陀的教法，獲得解脫或開悟的關鍵在於體驗到存在的真正本質。

而內觀禪修的目的是要泯除「十結使」，這些是在你心中的十種糾結或是阻礙或是束縛。你若能帶著「清明的覺知」，非常緩慢地觀察每一個瞬間，你就能打開心中的糾結。這十結分別是對「自我的妄見」，亦即：身見(獨立有一個「我」存在的妄見)、疑、戒禁取見、欲貪、瞋、色貪、無色貪、慢、掉舉、無明(痴)。

是故，常以十結使有多少個被斷滅來描述覺悟的次第。修行的成果中，聲聞之果為須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢等，稱為四沙門果；獨覺之果，稱為獨覺果或是辟支佛果；佛之果，稱為佛果或是妙果或是無上果。經過每一個階位的證悟，心中這些糾結就會一個接著一個，慢慢被消除。一直到第四階位(阿羅漢果)時，這些糾結都會不見。

這些糾結都是我們與生俱來的，它們就如同燃燈油，當這些油變得愈來愈少，因惡習滋養的亮光就會愈來愈黯淡，到最後自然就油盡燈枯。一旦熄滅，生命的輪迴也就終止了。由此看來，輪迴是掌握在你自己手裡。

我應該如何練習內觀禪定？（馬哈希禪法：）

首先你要背部挺直地坐著，閉上眼睛，然後讓自己的下腹部隨著呼吸而自然地起伏。覺察自己的呼吸，當你觀察自己吸氣及吐氣時，問問自己：「這個呼吸的觸點在哪裡？」讓你的心念專注在這個觸點上。你不必去管這個呼吸，只要去感受這個觸點就可以了。如果這個呼吸是粗重的，就讓它粗重；如果這個呼吸是急促的，就讓它保持急促；若這個呼吸令人感到安適，那麼就讓它很安適。總之，只要去感受呼吸就可以了。

當你的心飄盪到別的地方時，只要注意到這個現象並對自己說：「思考。」然後再把注意力專注在自己呼吸的起伏上面。如果身體的其他部位生起了任何一種覺受，像是腿部有疼痛的感覺，你就要把心靈專注在這個疼痛上面，然後注意到：「疼痛。」當疼痛消失或是減弱時，你就再次回過頭去專注在呼吸的觸點上。如果這時心裡浮現不安的感覺，那麼就去注意這份「不安」。如果我們聽見了吵鬧的聲音，請對自己說：「聽吧，聽吧！」然後把注意力放回呼吸上面。如果這時各種回憶湧現，你要知道它們就是「回憶」。如果你看見了影像或是光亮，只需覺察到「看見」或是「光亮」就可以了，你無須去攀緣任何東西或是去執著，你只要觀察。對於你所看見或是你心中想到的任何事情，只要覺察到它們的存在就可以了。

修習內觀禪修就是一種覺察的練習。在內觀禪修中，你觀察的是呼吸的起伏，以及在自己身心所生起的任何現象；所以此時，你心中會生起或苦或樂的感受，並且轉換成種種思惟。不論過程中發生什麼情況，只要去覺察它，然後它們就會消失，隨後又會浮現另一個想法。我們的六識都會生起，我們只需要覺察到它們的生起、消失，然後再把你的專注力放回到呼吸上面。對於任何一種出現在你心目中的想法，你只要覺察到就可以了。

去察覺這些內心的流動故事，觀察它們的空性，並超越自我設限；心靈並不是某種必須加以捨棄的黑洞，反而是在不斷親近心靈的過程中，漸漸地去了解以及接納它，它不再成為問題。禪修就是要知道自己正在做什麼。伴隨著這個覺察過程而來的就是自在解脫—自己就是安住在一種無思慮的覺察狀態中。心靈中只有三件事情：專注、慈愛，以及寧靜。

每天都必須找時間規律地修禪，即使只是短短的五分鐘也好。除了傳統的靜坐方式以外，也要利用生命中的每一刻來禪修。如果你很忙碌，那麼這個忙碌本身就是你禪修的對象。當你在數鈔票的時候，你要覺察到自己正在數鈔票。練習正念最好的態度，就是信賴自己做得到並且有堅持到底的意志力。如果你想要在修行上有所進展，就要找到適合自己的一種靜坐法門，並且持續地不斷地練習下去，千萬不要放棄，也不要一直改變修行方式，尤其直到你遇到自己的「瓶頸」，也就是當困難產生的那個關鍵點；事實上，這些困難通常是一個可靠的指標，這正表明了這個適合自己的修行方法是有效的；不論這當中你經過了多少的困難與懷疑，或是感受到多少的激勵與挫折，又或者是內心經歷了各式各樣的起伏。只要你能一直堅持下去，度過那段最黑暗的時光，智慧的曙光中會向你顯現。

在日常生活中，很多事情都不斷在重複。我們總是用同樣的思惟模式來體驗生命中所有的事情；凡事都非常執著；佔有欲極強，想要許多東西。一旦貪婪、瞋恨，以及各種幻象都不見的時候，你就能隨時用全新的眼光看待世間萬象，對生命的看法已經有巨大的轉變。每一個瞬間都是全新純粹的，過去的生命都是沉悶無聊的。如今，每一天、每一刻都充滿了熱情和新鮮的滋味。不把時間花在對生命毫無必要的活動上。把心力放在過去和未來，只是徒然浪費你的時間。不論做什麼事情，總是完全專注於當下，並且以輕鬆、寧靜以及非常簡樸的態度，完成每一件事；碰到許多不愉快的事，自己能找到各種方式，讓自己用一種不憤怒的態度，保持內心的平靜來度過人生的種種際遇；最後，處在一種出離的狀態，活在世間，但不再想要任何身外之物，不再想佔有任何東西；並且不斷地祝福他人，把祝福獻給所有的人；乃至修習慈心，這過程就會像一首由慈愛所組成的交響曲，這首交響曲的序章是先從對你自己慈愛開始，然後不斷地擴充（好友或尊敬的師長）、擴充（一群受苦的人）、擴充（所有眾生，包含冤親皆平等無分別地祝福），直到最後，你整個心都會安住於寧靜之中。

願我心中沒有敵人。願我沒有任何危險。

願我心中沒有煩惱。願我身心皆得安樂。

願你心中沒有敵人。願你沒有任何危險。

願你心中沒有煩惱。願你身心皆得安樂。

願你們心中沒有敵人。願你們沒有任何危險。

願你們心中沒有煩惱。願你們身心皆得安樂。 

願所有眾生心中沒有敵人。願所有眾生沒有任何危險。

願所有眾生心中沒有煩惱。願所有眾生身心皆得安樂。”

～節錄編輯自：《佛陀的女兒：蒂帕嬤》