二千六百年前，在印度之迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)，時釋迦族淨飯王之子「悉達多·喬達摩」太子因為看見人生的老、病、死等等苦難，又經過深思之後，於是為了自己，也為至親及所有眾生，太子決意割愛辭親，捨離皇宮享樂的生活，進入苦行林修梵行，以尋解決苦難之法。 

太子經過六年苦行，及靜坐冥想，能獲得無色界非想非非想處定；然，太子自覺到生命底蘊仍未究竟離垢得究竟解脫行苦。於是，他回想過去的苦行，也深思自己該如何達成究竟目標呢？是故，選擇捨棄極端苦行，走到河邊洗淨身體，也接受牧羊女的乳糜供養。當洗淨身，受食後，一天坐在菩提樹下，靜坐禪修，並打從心底發起甚深的誓願－若不得究竟解脫，終不下此座。 

這樣一位心意堅決如金剛的行者，就在靜定中，以如是意志力與洞察力，深觀人生苦境之因由，經反覆思惟而明了生命流轉與還滅之法則－緣無明而有行，緣行而有……生、老、死、憂悲之苦聚；緣無明滅而行滅，緣行滅而……老、死、憂悲之苦滅。一切苦因緣生，一切法從緣滅。如是於靜定中數數審慮而獲得涅槃智，成為完全的淨意者，即覺者(Buddha)－乃於世間五蘊以覺醒、覺悟的人。 

此後，人們對這位「釋迦族的聖者」，稱「釋尊」，也因為釋尊具有無量的美德，而以「世尊（Bhagava）」來尊稱他，也就是以「世尊」來表達釋尊的智慧與功德，是五蘊有情眾生之中最尊貴的人。除此，日後，南傳系上座部佛教以九種名號，或北傳系大乘佛教以十種名號來表達釋尊的智德、斷德、恩德。北傳之說多了「如來（不來不去）」。 

今佛子，一心繫念十號，至誠頂禮－如來、應供、正遍知（等正覺）、明行足、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、世尊。 

～ 2017.06.04 夏安居