立冬日，看見智者活出一種「深入」之後而「淺出」之生命情態；

此後悠游《泥步修行》中，緩心咀嚼著字字珠璣，若悅讀佛典。

余秋雨教授以七十年生命經歷現身說法，

說著人間覺者的心路歷程──破惑、問道、營造、棲息、安頓。

人生旅程，是一場生命實境的修行。

當一個人經歷了修行的長途，日常心態與以前會有什麼變化呢？

余教授歸結一生實修智慧，於最後篇章提出此問及如下五大心態；

此乃懷著殷切護生之心而說。如其云：

「我的年歲，也在催我不能不講了。

老人嘮叨，已無他求；話重話輕，皆是心聲。」

吾視《泥步修行》為聖典，今在家佛子亦能視為紅塵修行之鏡。

 

覺悟者在日常生活中有哪些心態？

摘記要點如下：

一、留心茶炊

回歸到最家常的生活，親自烹茶煮茶，而且頗為專注。

但是，即使如此，也不會真的把茶炊當作人生的全部重點。

也能對世間的種種是非之爭保持一種鈍拙的旁觀狀態。

即使旁觀也不認真，因為深知我們旁觀到一切都未必屬實。 

 

二、腳下無界

被動認知，使自己謹小慎微；主動覺悟，使自己跨疆越界。

生命的精彩恰恰在於跨疆越界。

心間無阻，腳下無界。

 

三、不問拳腳

心中沒有競爭的對手，更沒有永久的敵人。

也會明快地判斷世間的各種善惡是非，

但全部判斷的最後標準，是求得天下太平。

在精神領域，不藏兵器，不使棍棒，不問拳腳。

 

四、百事無避

無常，是必然。

不期待好事，也不拒絕壞事。

不猜測，不臆想，不逃避。

由於對「無常」的確信，作了「無限」的準備。

無所畏懼。

 

五、一路好奇

一切美好的生命，都處於創造之中。

一路好奇，一路尋找，一路觀賞，一路欣喜，都不以佔有為目的。

只有兩手空空，才能輕鬆一路，好奇一路。

即使到了蒼然暮年，仍然保持著好奇。

 

覺悟著深知無常的本相，因而謝絕了有關前途、理想、希望、計畫的種種安慰。

在他們心中，

真正的前途 就是永遠地面對不測，真正的理想 就是不斷地挺身而出，

真正的希望 就是有效地解除危難，真正的計畫 就是無私地耗盡終生。

耗盡了終生也無涉名利，但這恰恰是短暫生存的意義所在。

 

～ 摘自：余秋雨，《泥步修行》


延伸閱讀： 緣起性空 http://blog.udn.com/quietdharma/109935000