子曰：『君子有三戒。少之時，血氣未定，戒之在色。及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥。及其老也，血氣既衰，戒之在得。孔子這三戒,放在社會學的解釋,重點在<老,戒之在得>,<得>一般都解釋為貪得,但這只是從文字表面作理解,要深入一點理解,有必要跟孔子另一句<老而不死,是為賊>,兩者互文連結起來看,才能看出深意,
<老,戒之在得>的<得>,是指既得利益的意思,就是人到老,應該懂得放下,不要死抱著既得利益不放,甚至還貪得無饜,因為這樣社會資源就會集中在老人那一邊,年輕人要資源,要嘛,只能依附於老人,要嘛,就要拼鬥.鬧改革,否則年輕人根本無法與老年既得利益者競爭,這樣就容易引發世代爭鬥,所以孔子說<老而不死,是為賊>,
<不死>,不是指要人早早去死,而是指<年老 喜好有所利得之心仍不死,還死抱著既<得>利益不放,為求利得還到處向人討恩情,甚至藉著在社會擁有比年輕人優勢的聲名.人脈.地位,,汲汲營營去排擠年輕人獲取資源出頭的機會,如此將形成豪門世家壟斷一切,致社會貧富差距之鴻溝難以跨越,社會上下階層無法流動導致固化了的不平等社會,這樣的結果: 一般人為爭奪生活物質,只能靠階層拼鬥世代拼鬥,社會就會因此陷於動盪不安,當然是社會的賊害,
孔子說,老而不死是為賊,合理的理解,應是: 天道是人到老的年紀,宜頤養天年,不要再慾望難填,貪求名位,搞東搞西,這樣老的霸佔社會較好的資源,年青的就出不了頭,這樣是在破壞人類世代交替及社會繁衍的秩序,是可謂之為賊!

,這次國民黨主席選舉,基本上是一種封閉性的黨內部選舉,只有終身黨員及有繳黨費的黨員才有選舉權,原規劃政見發布會場次多,是為了擴大社會參與度,放大能見度並檢驗候選人的社會接受度,以彌補封閉式選舉的不足,嗣後黨中央及有些候選人或媒體評論,卻質疑政見會場次多,白浪費力氣不如去花蓮救災,也有認為場次多,放大對立甚至導致候選人互作人身攻擊,黨中央遂將原8場政見會決定縮減為3場,看來國民黨中央還住在柏拉圖洞穴裡,還不解柏拉圖洞穴的真實義,一個依然住在洞穴裡的國民黨,真的已到非落地改革不行的地步了!
國民黨到底要走回過去?還是要走向未來,走回過去,就是繼續作為封閉性的政黨,走向未來,就是要有開放性,才能開拓未來,，就看這次主席選舉黨員,要表達改革的決心會有多大,多堅定而定
國民黨主席選舉，如上述並不是大型的民眾都可以來投票的選舉，這是很特殊性的，不但是要國民黨黨員，而且是一直有在繳黨費的。而黨員和整個社會的結構以及觀眾的結構，落差是蠻巨大的,為了彌補國民黨這個先天致命傷,選出一個符合社會普遍期待的主席人選,是很關鍵的,而不是只選出一個只符合國民黨內部黨員期待,而不符合社會普遍期待的人選,這樣會把國民黨推向過去,國民黨將與社會越嚴重的脫節, 會危及2028
國民黨主席改選如由黨性強的人當選,藍白合的前景並不樂觀,2028三角督的格局還會出現,綠營的布局也會往這個方向走,國民黨的深藍光未必能耀眼
藍白合,最跳不過的坎,就是大黨小黨之爭,誰為首,誰為副之爭,資源誰占多誰少是個難解之結,2024年跳不過的,恐怕2028更難跳得過,何況京華城一案政壇恩怨,恐非如郝所說的,已經過去了的小恩小怨
世代交替是國民黨維新生命之所繫,人年老沒有錯,每一人都會老,但人老了,如能放得下,也是放過自己,也放過國民黨,那麼國民黨才有一條新生路!有新的國民黨,2028藍白合較有可能