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看完影片後老師和我們做了一個簡短的分享，印度女性一旦成了寡婦無論年齡如何就是終生的寡婦，以前在家聽父親的，嫁了人聽丈夫的。而當個寡婦只有三條路可以選擇：第一，堅守寡婦的忠貞節儉到死；第二，和已逝的丈夫一同火化；第三，在家裡長輩的同意下，可以改嫁給父親的兄弟。

我們同時做了一個小小的實驗，讓一位同學被其他人圍在中間，中心的那一位同學會遭受到印度寡婦所受的各種禁止項目，如同片中女主角所承受的，不能享樂，不能蓄髮，不能接觸陌生男子，只能在街上乞討賺生活費，不能回去以前的家庭，一輩子住寡婦村，這樣貧窮清苦度日。我們圍繞在他身邊的全都要不斷唸著這些，像我，就拿著我的紙張，不斷的對著中間的同學說：「你很窮，你只能靠著行乞度日。」，不同人拿著不同紙張，重複唸著上面的字。

中間的同學第一位是男生，他有感到壓力，覺得有點吵，反印和感受卻遠遠沒有第二位女生強烈，可能是性別角色的不同，對於同為女性的寡婦更能感受到身楚強烈社會壓力之下的痛苦，她說她會覺得快要哭出來了，這或許是感受到一種難以宣洩的委曲。

片尾，女主角不是為了自己僅有的尊嚴跳河了嗎?當大家都覺得可惜，這段戀情並不完整時，我反而覺得敬佩，我認為她做得是一種突破。因為他以前只是順從這個在我們看來對女性十分不公不義的體制，首先，從聽父親的話嫁給不認識的老男人，再來死了丈夫順從社會體制進入寡婦村，最後聽裡面大姐的話去從娼，賺寡婦村大姐的生活費。聽起來多傻，卻也無可奈何，她身在那裡，不但沒有出身，受過良好的教育，不管怎樣都無法改變這一切的環境。我們可以看到逆來順受的堅忍，階級下層生活的如何求生，如何壓榨如何被壓榨，如何省悟，如何反抗。

反抗這體制的不只是女主角，其中婆羅門出身的一位大姐，也有因為女主角發生的一些事而對這體制漸漸提出質疑和改變，同時也因為那9歲的秋雅，不是為整個寡婦村帶來年輕的鮮活嗎?她所提出看似天真的質疑，也為觀眾帶來一種反思，正如劉基的《狙父》，裡面所提的：一日，有小狙謂眾狙曰：「山之果，公所樹與？」曰：「否也，天生也。」曰：「非公不得而取與？」曰：「否也，皆得而取也。」曰：「然則吾何假於彼而為之役乎？」言未既，眾狙皆寤。

秋雅就頗有作為點醒眾人的一位，但是印度寡婦他們受制太深，已經完全被制約了，大姐也深陷權力中心，不想改變，不願改變，其他人也沒心思改變。不知何時出現那樣發人深省的小狙?

我當初就分享就說，這重姓制度對比中國不就和蒙古將底下人民分為四等一樣嗎?他們的結局就是被推翻，在我看來也是遲早的事情。雖然國際情勢多變，很多都是充滿變數，但我相信，看到「壓迫」這件事的人越多，越可能改變。