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禮佛禪定入微細
2013/06/14 19:03
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引用文章五陰本因。同是妄想

禮佛(禮佛三昧的解析---(佛陀聖誕日) )

六根微細入四大。
五蘊離相圓空大。
恆順心願現見大。
圓鏡如來轉識大。

禪定(拈花微笑的真實意 )
起修六妙粗中細。
數息止觀入二乘。
還境菩薩淨如來。
禪定無相是真空。

金剛(金剛經---應化非真分第三十二 )
金剛起動四威儀。
方破四相入無餘。
法及非法皆捨離。
一切有為現如是。

心經(七七情人節的分享---淨土四加行 )

觀照四階四加行。
菩提心願入菩薩。
般若自覺轉覺他。
波羅蜜多解苦厄。

楞嚴經說七徵心。
空假中觀亦方便。
五十陰魔微乎微。
六根微細入禪定。

楞伽覺他契百八。
大慧無相入自性。
圓滿百八菩提願。
此生慈航無無明。


禮佛:身受
禪定:心法
金剛:離相
心經:空性
楞嚴:身微乎微
楞伽:心微乎微


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迴響(2) :
2樓. 辨音
2013/06/16 14:05
提示

讀經可以獲得正知正見     經過聞思修 可以管窺佛法之大概

透過師父的講解 比較能夠抓住要點            受益無窮

            果境合十

感謝提點。

四寶初起即是以身受心法來體會經典及生活,此即是實修過程。

依次第皆離相,凡夫之是非對錯、二乘之善惡

菩薩之戲論、如來之德行(ㄏㄥˋ)離一切相。

四寶2013/06/16 18:33回覆
1樓. 法施
2013/06/15 21:43
六妙 : 數 隨 止 觀 還 淨

菩薩淨如來。


疑似""字 之誤?! 

數息、相隨、止、觀、還、淨是六妙法門的次第。

從初修「數息」入門,粗中細微而保任入「相隨」,而入於「」定,此是從凡夫入二乘之方便德行

入二乘後,塵垢示現,無明示現,故以「照覺受覺知而離相,入於禪定,此禪定即是「,此字即是菩薩之微細德行

最終【捨離】微細德行之相,而入於如來之清「」法性。

 

四寶2013/06/16 00:57回覆
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