引用文章2009禮佛課程集結成冊

2012/08/23(農曆七月七日)與諸佛菩薩當情人。

2009禮佛課程的重點：

序文

     世尊一生留下之佛學，至今已漸次分崩離析，端看今日，各大山頭與派別團體皆以「佛理」為訴求對象，而漸漸遠離「事修」之紮根，殊不知佛學之入門功課《阿含經》所提之「身受心法」，是為入佛學高階之基礎，更有行者窮其一生，深入佛學雖信願行不退，但理事卻無法圓融。

    《金剛般若波羅蜜經》之「法會因由分第一」。細訴行者欲入《金剛經》之實修，得先入行、住、坐、臥四威儀，此「四威儀」是成就善男子善女人的必修條件。爾時，世尊食時(巳午未時為人法食時)，

著衣持缽(以彰顯戒律威儀)，

入舍衛大城……(行如風入輕安)，

乞食……(立如松入根本)，

飯食訖，收衣缽，洗足已(息緣淨身)，

敷座而坐……(坐如鐘入禪定)。

……

四寶依《金剛經》四威儀之善巧方便，提出佛門寺院之日常功課

「問訊、禮佛、經行、禪坐」來紮根，以備日後精進實修課程之基礎

，並以此方便隨順同修精進。

課程中之一、「問訊」入輕安開九品蓮花，可開啟上中下三品法性覺受，以中品中丹田穴位，氣會膻中的作用，來啟動色身的運轉證量，再以此證量延伸至下品下丹田穴位，以強化精之證量，再離相運轉精之證量轉入微細之上品上丹田穴位，以啟動神之法性，最終微細法性回歸中丹田穴位，此微細法性再放鬆即深入中脈，以運轉禮佛之『五會』功德。

二、「禮佛」以兩把半之方便法門為之，引動問訊功德法性深入中脈入輕安，再依法跪拜，兩手掌觸地『接地之罡氣』，而後翻掌向天『接天之炁』，接著「虛合掌」入『天人合一』法性，以此法性貫穿『頂輪』與『海底輪』『眉心輪』與『臍輪』法性共同連結『心輪』而現出『兩根金剛杵』之功德證量，此為『五會功德』與『五會念佛』為入實修微細之禮佛三昧法門。

三、「經行」以問訊、禮佛之證量功德，入身心微細覺受而後經行，以『執持佛菩薩聖號』經行，運轉入身心靈，以開啟微細法性之覺受，再以『七覺支』依序捨離身心悟、證。以圓滿四加行之三階，煖位、頂位、忍位。

四、「禪坐」入四加行之『世第一位』是為入真空之基礎。

可依六根覺受入微細，聆聽鐘、鼓、安板，由色身之微細覺受入心之破虛空，最終回歸『心輪之禪定』。

如此四階實修過程結束後，下坐，合掌。

『禮敬諸佛』、『普皆迴向』。

以此簡述作為2009禮佛課程一書之序文

四寶2012/03/22

補註：

(1) 「虛合掌」拇指內側接觸四指指甲，掌心空虛。

(2)禪坐下坐前之收功圓融身心靈的方法。

收功順序：

１、雙手順盤掌搓揉36次。

２、以掌覆面，由內而外∞如內外雲手九次。

３、次兩掌自前額往後至髮際梳洗九次。

４、次兩手交叉相互順手三陽經九次。

５、次由背脊督脈往下順至足三陽經九次。

６、次由前胸任脈往下順至足三陰經九次。

７、百步收功：不起心動念，不依任何法門，輕鬆貓行。

法性覺受由皮、脈、肉、筋、骨，由表層之淺處內斂入骨之深層。

此稱為『氣歛入骨』可預防骨質疏鬆疾病。